DEFINICION AGORALBE

Por Juan Carlos Uribe Marulanda

α.Definición y delimitaciones

Antes de empezar se quiere decir que no se está creando nada nuevo, sino introduciendo en el cuerpo conceptual investigativo elementos nuevos, buscando adaptarlos a la nueva lógica de percepción epistemológica, para integrarlos a algo ya existente, como son las investigaciones cortas en extensión. Son apéndices que buscan flexibilizar un poco más algún campo de la investigación, haciéndola más laxa y personalista. Intervención quirúrgica donde en vez de extraer un órgano, se le anexan varios.

Agoralbe es una metodología de investigación aplicada a las ciencias sociales y económicas. El término fue inventado por Juan Carlos Uribe Marulanda en el año 2017, y conceptualmente deviene de la conjugación de los vocablos: ágora, razón y albedrio: desglosando el término en su triada significante se obtiene:

α.ι. Agora. El ágora deviene del griego ἀγορά o asamblea y es derivada del ἀγείρω o ‘reunir. El ágora de Atenas también conocido como foro de Atenas era considerada la más importante. El ágora por lo general consistía en una plaza con varios edificios emblemáticos donde se reunían los griegos en asambleas públicas a discutir sobre problemáticas sociales y (o) políticas, siendo Pericles quien las jalonó y a la vez se auspició un proceso de desarrollo urbanístico de las polis a partir de ellas. En la época micénica las edificaciones giraban alrededor del poder del rey, mientras que con Pericles la configuración urbanística permitió la reunión de personas en igualdad de condiciones para discutir, debatir o razonar. Esta neo-configuración física en contravía a la micénica es esencial para comprender como se desarrolla el proceso de discusión a manera horizontal, o sea entre iguales sociales más que a manera piramidal como era la anterior etapa monárquica, ayudando al fortalecimiento primigenio de la democracia. Por su carácter abierto, las reuniones terminaron haciéndose al aire libre En el ágora sucedió la glorificación onanista de Diógenes[1].

α.ι.ι. La razón. Viene lo más aceptado en el español del término λΟγοσ o logos. Para comprender la magnificencia de este término, algunos filósofos hablan de que la filosofía es el paso del mito al logos. Para el presocrático Heráclito el logos es la Razón que domina el Universo y que hace posible la existencia de orden y regularidad en la sucesión de las cosas[2]. Para los estoicos el Logos es el principio divino que crea, domina y dirige la Naturaleza y el Universo entero. Aristóteles utilizó el término logos definiéndolo como el arte de la argumentación correcta y verdadera. Al final de el Theeteto de Platón, Sócrates dice que el logos es sinónimo de explicación. En síntesis el logos es sinónimo de razonamiento o explicación argumentativa y busca la verdad a partir del análisis lógico.

α.ι.ι.ι. Albedrío. El término albedrío deviene del vocablo latino arbitrium. El albedrio se define como la opción de obrar por voluntad y elección siguiendo la satisfacción de quien la practica, pudiendo decidir y actuar por su propia cuenta sin depender de la divinidad u otra fuerza externa u objetiva. También se aplica al concepto u opinión que cada cual tenga sobre un determinado asunto.

Por tanto agoralbe[3] intenta conjugar estos tres términos, para sacar uno, que se enfoca en dar una nueva definición a trabajos pequeños de perfil analítico y científico y con cierto aire de informalidad[4]. Un agoralbe es una mediana discusión de un investigador consigo mismo, a partir de su libre albedrio u opinión sobre el tópico, y que pretende allegar a una explicación razonadamente lógica de su angustioso interrogante, ambientada con un toque de flexibilidad contextual. Dicho de otra forma, un agoralbe es un escrito laxo metodológica y escrituralmente, que parte de una opinión personal como lo es un ensayo, o postura ideológica, pero que se someterá a la rigurosidad de contrastación científica a través de la verificación de los datos disponibles sobre el tema. Esta criatura lógico-formal tiene una parte de ensayo desde la cual parte, escrito formalmente o bajo la mirada de cualquier otra figura literaria, ya sea en forma de opinión o de hipótesis y otra más amplia de trabajo científico que se intentará resolver por métodos racionales. Ortega y Gasset definió a un ensayo como “la ciencia sin la prueba explícita”; el agoralbe a pesar de tener una chispa de henxallo, busca por encima de todo la comprobación de esa opinión personal o fenomenología de la que se estudia. Busca resucitar algo del espíritu del mito antes de convertirse en logos. El agoralbe se acerca a la monografia, con la diferencia en que se involucra más con la ideología o puntos de vista, es más personalista y se puede ayudar del ensayo y la literatura, mientras que la monografia es más despersonalizada. Por tanto un agoralbe a veces puede no ser muy agradable al escribirlo, porque es ciencia, no literatura, esta última es sólo un instrumento de ayuda.

Por ende y haciendo la correlación entre opinión y ciencia, este amancebamiento, puede partir de una o varias hipótesis. La hipótesis al ser un residuo del mito ancestral, generador de prejuicios constructores de realidades imaginarias, científicamente pueden servir para lo que le sirven las tetas a los hombres: para nada[1]. Sin embargo el método científico se niega eliminarlas porque estas en su espíritu nos conectan con nuestro pasado místico o mítico, la caverna es consustancial a la ciencia, ya que como dicen algunos la nueva religión es la ciencia y su nueva iglesia la universidad, pero hay que tener siempre presente que la percepción o supuesto hipotético en algún momento puede ser nuestro amante adúltero, y lo que hoy creíamos de él, mañana puede ser una decepción, debido a que puede ser contrastada. Una hipótesis en realidad al ser una conjetura o un supuesto, puede provenir del mundo de la creencia secular, y en el proceso del desarrollo del agoralbe, morirá o brillará para la luz perpetua.

El agoralbe es un término que sólo se aplicará para los escritos de las ciencias sociales o humanas, incluyendo la economía, no para los estudios de las ciencias naturales –físicas, químicas, biológicas- etc, o como algunos les llaman, las ciencias exactas. La razón de esto radica en la composición de su mismo nombre, específicamente en lo tocante al tercer módulo, el albedrío, que puede acercarse más con la creencia o ideología, cuestión que no se puede aceptar en las referidas ciencias naturales, debido a que allí la ideología es una criatura apestada. Sin embargo en las ciencias sociales –incluyendo en estas la economía- o humanas se puede partir de un concepto creado por el libre albedrío para abordar una temática, incrustados en determinados perfiles[5] o disciplinas[6]. Desde este punto de vista un agoralbe puede ser una trampa, ya que podría ser usado ideológicamente a partir de los resultados científicos logrados para allegar a resultados “interesados”, o aún a la instauración de políticas de perfil ideológico, cosa que también pasa con la manipulación de estudios más profundos, cuestión que no puede pasar en teoría en las ciencias exactas. Por ejemplo la teoría económica es un culto a la promiscuidad.

Al no ser un estudio profundo sobre una temática, no se requiere obligatoriamente esquematizar el trabajo como proyecto de investigación, como la introducción, los objetivos, marco teórico, con sus respectivos antecedentes, conclusiones[7], y que aunque no sean superfluos ni fundamentales, pueden ir anidados en el escrito. Pero lo que si es por ley respetar en los agoralbes, es en el reconocimiento y cita de las fuentes de donde se han extraído los datos que apoyen o no el estudio, y que pretenden ser extraídos de fuentes fiables esto con el fin de dar una imagen de flexibilización formal, pero seria.

Un agoralbe por su pretensión científica y extensión, como se dijo se acerca a una forma de monografía, aunque no tiene la esquematicidad metódica de esta como se dijo atrás, pero además se diferencia del ensayo en que mientras el segundo al ser un género de la literatura, va dirigido a un público universal, el primero por intentar aplicar técnicas científicas, se puede reorientar a públicos de perfil más técnico o especialista, pero algotros pueden ser asidos por públicos más amplios, aunque no universal como el referido ensayo.

Extensión. El agoralbe es de extensión mediana, o sea no es un artículo que es de extensión mínima–máximo dos, o cincos páginas-. Subrepticiamente puede tener una extensión a partir de siete páginas hasta diez páginas en su límite inferior hasta el tamaño de una monografía o tesina de máster- cincuenta a setenta páginas o pasar del centenar- al fin y al cabo lo que define un agoralbe es la forma de hacer o metodología más que la extensión, pero idealmente no hacerlo demasiado extensivo [8]. El primero es punto de vista, mientras que el segundo es investigación[9], aunque podrían darse casos de agoralbes muy cortos, con información muy contrastada con datos fiables. Por ejemplo un periodista investigador que hace referencias textuales o citas bibliográficas muy serias, o corresponsales serios, podría acercarse a este ramo, así sea la extensión no muy grande. Pero es mejor no hablar de estos, que se busquen la vida. Los agoralbillos al ser síntesis de agoralbes o ser inicios previsualizados de estos, pueden tener una extensión máxima de 7-10 páginas o máximo 3500 palabras, que aunque suene a arbitrario, es lo más ajustado para diferenciarlo de un artículo monográfico -7000 a 10.000 palabras[2], incluidos resumen abstract, notas y bibliografía-. A partir de esto sería un agoralbe. En síntesis un agoralbillo es un agoralbe enano o su síntesis. Quien no quiera escribir un agoralbe por su extensión puede realizar un agoralbillo. Por presentación y facilidad de lectura, un agoralbillo se podría mostrar como un resúmen de un agoralbe.

Un artículo científico así sea de ciencias sociales no es un agoralbe, debido a que los artículos zienthífikos son por lo general síntesis o informes de investigaciones más elaboradas y ya realizadas, mientras que el agoralbe es un estudio pequeño que no es síntesis o resumen técnico de un estudio más elaborado. Un agoralbe es un estudio en sí y por sí mismo, pero no síntesis de otro estudio, esto lo hace más extenso por lo general que el artículo científico. Es parecido a los artículos científicos, en que es producto de larga o mediana elaboración, y que puede aplicar técnicas elaboradas de la especialidad, pero el artículo científico es sólo para especialistas, mientras que el agoralbe, a pesar de su especialidad media o alta, personas ajenas a las disciplinas pueden entenderlos en muchos casos.

Sobre los artículos científicos médicos, no se consideran tampoco agoralbes, porque recordar que este neo-término solo aplica a las ciencias sociales y humanas. Y además los de revistas médicas, por ejemplo tienen sus particular forma de ordenamiento lógico, hasta con forma de citar referencias diferente, como por ejemplo las que directrizan sus comités o entes reguladores internacionales.

β. Subjetividad y distensionamiento

Los agoralbes al extraer también una parte de su naturaleza del ensayo, y por tener una impresión subjetiva o ideológica, se les puede aplicar elementos como optar a posiciones personalistas en el estudio. Esta es la característica más notoria del agoralbe, ya que se puede confundir con posturas netamente subjetivas. Por ejemplo: en vez de decir “se observa a partir de los datos” que es lo correcto científicamente, o sea escritura despersonalizada, también se puede decir bajo un agoralbe: “observo a partir de los datos”, o “pienso que…”, en forma personalizada. Otro ejemplo: como “se repara por las evidencias», que es lo acertado científicamente, bajo un agoralbe se diría también: reparo por las evidencias. O sea se pueden conjugar elementos de opinión personal o laxitud formal, propia del ensayo o aún de los artículos, como de estilística o metodología científica. En un estudio científico, estas posturas personalistas no se pueden subscribir. Pero no hay que temer, ya que la contrastación de los datos cualitativos o cuantitativos, fortalecerán o harán volverse etéricas estas posturas.

Al ser Subjetivo puede expresar estados de ánimo y elementos de sentir artístico. Por ejemplo utilizar adornadas frase literarias como la siguientes: la esfumata conciencia social de las élites producto de la desigualdad social, se suspende como guirnalda puñalera plegada del alma de esa población, para zaherir brumosamente el ala sublime de su propio futuro cultural….o también: se observa a través de los datos y con fúnebre sentir sociológico, que los vendedores de armas saprofitan deliciosamente el cuerpo mortesino de la economía de esa población….el discurso trágico o algo parecido al estilo shakespereano podría tomar lugar en un agoralbe: o! tristes penumbras revolotean sobre mi atormentada alma, la lacerante guerra se aposenta en mi país como se aposenta la pragmática sanguijuela en la piel de la desdichada víctima, malévolo infortunio que irradias melancólico halo de opresión y angustia social, en favor de aquellos elegidos a quienes el destino con estulticia ha premiado con inmerecido modo de vivir…

Estas figuras retóricas se pueden usar para expresar la libertad de construcción, pero ciñéndose a los datos reales conseguidos, y alejándose de los monótonos y aburridos estilos científicos, que los hace a veces hartos de leer, y que al ser distensionadores del lenguaje, pueden ser utilizadas en el mundo de la ciencia para atraer futuros investigadores, especialmente jóvenes o adolescentes o renegados por la rigidez del discurso de la ciencia. Por tanto al ser libre puede presentar algún atisbo de género literario, pero constreñido a los datos reales. Recordar que el ensayo es un género literario y los principales ensayistas han sido y son por lo general los literatos, pero el agoralbe no es un ensayo, pretende ser ciencia, que se enmascara con algunos elementos de el o de la literatura. Como parte de esta subjetividad racional y distensionante, también se puede usar el humor en el análisis, “más nunca la burla por respeto a otros investigadores”: el perfil analítico neoliberal sobre el desempleo en Cali en la década de los 90´s, es más peligroso que una taza de chocolate con agujas… con el fin de volver más laxa la lectura, sacándola de ese contexto tensionante y tan serio de los científicos. El humor y la verdad no riñen, copulan.

En complemento de esta opción personalista estilística, también el agoralbe se personifica así mismo, mencionándose, como una forma de autoanimación y asunción de vida propia que sería un elemento nuevo. Este animismo explicativo se podría ver así por ejemplo: este agoralbe define la violencia social como aquel fenómeno compensador de frustraciones de individuos o estratos sociales…… el presente agoralbe deduce que el caudillo es un símbolo aglutinante de aspiraciones de ciertos sectores sociales…. este agoralbe piensa que esta variable no es explicativa del desempleo en este país, porque no posee datos….el actual agoralbe no cree que los comportamientos psicológicos de la revolución….

En ocasiones errores ortográficos muy visibles en una sola palabra, son importantes en este distensionamiento, a la vez de verificar la atención del lector. Lector no atento, no los descubre: ejemplo: el diztenzionamihento al leer es loable…. Aunque esto no es obligatorio i no ai que hesxederze en zu uxo porque no dejan de ser una puñalada al idioma..

γ. Terapia y agoralbe

En lo existencial, el objetivo esencial del agoralbe es la pacificación del espíritu, ya que el acto del escribir es un trance terapéutico. Por lo general los literatos están en un continuo proceso de desahogo a través de la exkrithura, ya que cada letra escrita como última huella del pensamiento, es una disipación de la energía autodestructiva que tiende a desequilibrar este ánima. Muchos escritores se equilibran o sosiegan a través de la escritura. Los objetivos secundarios, son el mostrar una realidad social –o de otra calaña- con el fin de describir o influenciar. Al describir se está actuando racionalmente, el influenciar es propio del acto de la opinión a partir de su perfil de pensamiento. Aunque al pretender influenciar con los datos puede convertir al agoralbe en un arma de doble filo, ya que un político o ideólogo puede usarlos para mostrar realidades creadas por sectores malignos para responsabilizar a otros de esas consecuencias. Pero en esencia un(a) mentiroso(a) no podrá hacer buen uso del agoralbe por su esencia científica, ya que se devolverá contra él o ella.

En el fondo el agoralbe, es un acto liberador que surge a partir del dolor del(a) investigador(a); dolor por no poder cambiar la realidad social o humana como se desea, y se escribe como un paliativo que tiene efectos propios del estupefaciente, o sea, le sume en una dicha imaginaria y fantástica, creyendo que con él podrá generar información para poder ayudar a cambiar su entorno. De seguro que si no se hace, de seguro no se cambia.

δ. Interpretación de metáfora cuántica.

Un objetivo analítico del agoralbe es identificar lo que aquí se le llama la metáfora cuántica. Los físicos cuánticos hablan de los estados entrelazados de las partículas, o sea cuando se cambia en un punto el estado de una partícula, haciendo que ipso facto cambie otra partícula que esté entrelazada en otra posición física o inclusive a larguísimas distancias. Esta propiedades parecen magia porque no se entiende el porque sucede. Se puede decir hoy que la realidad social no es cuántica, eso es indiscutible, sin embargo se pueden interpretar ciertos elementos sociales “entrelazando” dos diferentes fenómenos sociales, que aparentemente no tienen relación causal o son contradictorios, haciendo ver hermenéuticamente hechos en uno que se visualizan en el otro. En realidad la forma de interpretar estas dos realidades es metafórica, porque es sólo una comparación social, pero con un conocido, desconocido o implícito nexo causal, y que puede llevar en sus conclusiones a una contradicción.

Por ejemplo veamos una metáfora cuántica: si observamos el capitalismo extremo, mal llamado neoliberalismo, así como la mafia, tipológicamente son dos órdenes distintos, donde el primero nunca en sus perfiles teóricos fomenta el nacimiento de mafias, ni les idealiza, a pesar que con estas tienen en común la ausencia de control estatal en el orden económico, lo que desemboca en concentración y violencia ejercida por el más fuerte. Visto así, la mafia es un hermano gemelo o “entrelazado” al capitalismo sin normas, y el mínimo control estatal es reemplazado por el autocontrol de los emporios del gran capital o de los carteles mafiosos, con capacidad de imponer reglas que si no son cumplidas degeneran en violencia mortal. La existencia del capitalismo, que en teoría no es violento, retroalimenta al otro, uniéndolos inexplicablemente, como dos partículas extrañas, alienas, ya que el sistema económico, pulcro y racional en su teoría, transfiere implícitamente violencia a la sucia e irracional sociedad mafiosa. Esta relación de influencia, donde si se afecta el primero, se afecta automáticamente al otro, es la que hace que se “entrelacen ambos actores sociales”, aparentemente sin ningún tipo de relación o hasta contradictorios en sus lineamientos teórico-funcionales: capitalismo y mafia, siendo el segundo una partícula alterna y desligada del otro, convirtiéndose este en la reafirmación del primero, al punto de ser su lado más oscuro y grotesco, la otra cara del dado, cayendo en una contradicción definicional, siendo el nexo causal la ambición desmedida. Esta inexplicación del porqué una teoría capitalista “aparentemente” no violenta, retroalimenta a un hijo social suyo como la mafia la cual si es violenta en su accionar, es lo que hace que sea este hecho una metáfora cuántica, ya que es inexplicable o paradójico este vínculo: un buen padre mal ejemplo de un pésimo hijo.

Otro ejemplo de metáfora cuántica es cuando sube al poder un gobierno estatutariamente democrático y tolerante, el cual ideológica, programática y mediáticamente no menciona ni jalona en sus disposiciones reglamentarias la violencia, sin embargo algunos bandos que le apoyan después de la asunción del poder simbólico o jurídico –día de posesión-, comienzan a ejercer violencia social contra antagonistas políticos, así la cúpula no dé esa orden. Aparentemente no tienen relación causal la cúpula y los grupos marginales violentos o paramilitares, o sea es inexplicablemente mágica la acción social de los seguidores. De esos hay muchos casos históricos. Su nexo causal es la violencia contenida en su alma como movimiento, así no lo exterioricen programáticamente desde sus cúpulas, a la manera de entrelazamiento cuántico. La conclusión más interesante es que los resultados de la interacción de estas “dos partículas sociales”, son aparentemente contradictorios. A pesar que en la mecánica cuántica no explica “aún” el porque se da este entrelazamiento, en las hermenéuticas sociológicas si se puede descubrir, así como algún día se descubrirá en la primera.

Los agoralbes abordarán las metáforas cuánticas, como una manera de buscar fenómenos inexplicables sociales, o magias sociológicas, que nos lleve a lo último encontrar contradicciones o paradojas en las lógicas de funcionamiento ideológicas o estructurales de dos o más partículas sociales.

Un algoralbe será recomendado para: trabajos académicos finales en el colegio –cortos en muchos casos- o la universidad, especialmente en los primeros dos años para seducir a los jóvenes estudiantes en la metodología científica, o centros de formación media, técnica o tecnológica que tengan asignaturas en relación con las ciencias sociales o humanas[10], aún para atraer artistas a la escritura científica. Para estudiosos (as) que quieren retozar en lo académico o para investigadores de instituciones que les respaldan y quieren explorar inicialmente un tema de investigación para profundizarlo después, o para otros científicos desencantados y malolientes socialmente hablando, que no tienen recursos en acompañamiento, dinero o tiempo. En estos dos últimos casos, más largos y detallados.

Los agoralbes no tienen por qué ser cien por ciento de esta forma descrita, pueden ser muy informales científicamente en la escritura, aunque por lo menos deben tener algún elemento de escritura despersonalizada como se indicó arriba, para enfocarlo bajo esta característica de modo de escritura científica.

Una cosa importante es que cuando se publique un agoralbe, este nombre debe estar antes o inmediatamente después del titulo de la investigación, para que un investigador formal y riguroso sepa a que estilo de escritura se va a atener.

Respecto de la numeración de ítems, el ideal es hacerlo con letras griegas, debido a que el nombre metodólogíco –Agoralbe- y su desgloce, está realizado a partir de un parto de la cultura griega.

Reconozco que el Agoralbe es una técnica de investigación que tiene mucho de marihuanera o presenta síntomas de drogadicta, sin embargo es algo perentorio de darse, porque los sujetos al personalizar el análisis, se autoenajenan y pueden estar recurriendo a lo peor de si mismos, alienación que se entrelaza con la forma de percibir su entorno. Dicho de otra manera es un acto de sincerizacion consigo mismo, debido a que la objetividad cognoscitiva a la manera de Max Weber, no es tan cierto que se dé en realidad en el mundo de las ciencias sociales o humanas, porque casi todos estamos contaminados o narcotizados por la ideología.

En síntesis, el agoralbe es un escrito flexible que se puede disfrazar retóricamente de punto de vista, pero busca ser ciencia, porque tiene mucho de ciencia.

Documento auspiciado desde la Universidad del Purgatorio

[1] En una oportunidad Diógenes de Sinope fue descubierto en el ágora masturbándose. Él se defendió ante los reclamos diciendo: Ojalá frotándome el vientre, el hambre se extinguiera de una manera tan dócil.

[2]http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Logos.htm webb a 07 mayo del 2017.

[3] Agoralbe aquí aplica con su capacidad de razonamiento y determinación propia.

[4] Y que a la vez intitula esta webb.

[5] Marxismo, psicoanálisis, neoliberalismo, funcionalismo etc.

[6]Sociología, ciencias sociales, psicología, historia, economía etc. Aunque la física cuando ha atacado determinados campos inicialmente, ha recurrido a la especulación antes de llegar a comprender a fondo el asunto, pero la física no puede desarrollar agoralbes.

[7] Es prerrogativa del(a) profesor(a) si lo quiere demandar.

[8]Una tesis o monografía de pregrado o licenciatura podría tener en promedio hasta doscientas páginas, mientras que una doctoral o post-doctoral varios cientos más. Aunque el tamaño aquí no es lo que importa, este dice también de la rigurosidad del tratamiento de la información.

[9] Aunque la reporteria periodística seria podría acercarse a ser un agoralbe como ya se dijo.

[10] A los cuales en estos centros educativos, se les ha llamado “trabajos” genéricamente por parte de profesores y estudiantes.

[1][1] Como lo dice la jerga popular.

[2] Sc.echu.es a dic. 2020.

Por:

Juan Carlos Uribe Marulanda

Desde la Universidad del Purgatorio