OTRO VEICIDIO
AGORALBE COMPLETO
CENTRO DE INVESTIGACIONES SOCIALES,
POLÍTICAS Y ECONOMICAS
LOGOS
Por: Juan Carlos Uribe Marulanda
Eliminar la semilla es matar el mañana.
OTRO VE-ICIDIO
α. CALI CIUDAD APESTADA Y SENTENCIADA
β. MASACRE O PREGENOCIDIO?
γ. MATRIZ DE PÁNICO Y ANALISIS DE VARIABLES SOCIALES EXPLICATIVAS COMPARADAS POR REGIONES
γ.1. Caldero social caleño y comparativa regional en los asesinatos.
γ.2 Estadísticas comparadas de masacres
γ.3 La pobreza monetaria comparada
γ.4. Pobreza monetaria extrema
γ.5. Desigualdad del ingreso
γ.6. Pobreza multidimensional
γ.7. Indicadores de violencia
γ.8. Otros posibles elementos sociales
δ. RELACIONISMO SIMBÓLICO COMPARADO DEL PROTESTANTE
ε. POSIBLES RAZONES DE LA VIOLENCIA CONTRA LOS CALEÑOS
ε.1.Laboratorio pre golpista.
ε.2.Construcción de orden a partir del caos
ε.3. Porqué Cali y no otros?.
ε.4. Rechazo a la ultraderecha
ε.5.Ritual purificador de la sociedad
ε.5.1. El descuartizamiento como ritual de deshacer la idea
ε.5.2. Ritual de devolución al líquido amniótico y expulsión del tiempo y el espacio
ζ. DESEMBOCADURA SOCIAL: FIN A 200 AÑOS DE PROCESO?
ζ.1 Misakismo
η. UNA CONJETURA GEOPOLÍTICA
θ. CALI, NUEVA CAPITAL ALTERNATIVA DE COLOMBIA: UNA PROPUESTA
OTRO VE-ICIDIO
Oye ve, oí ve, oíste ve, mirá ve, hablame ve….mire vea, oiga vea…. Terminología a partir de la cual se reconoce fonolinguísticamente al caleño medio. El ve, ha estado siendo perseguido por la parca, mensajera fúnebre con claras instrucciones de generar un ve-icidio, tal parece planificado desde oscuras instancias. Los sucesos luctuosos en que se ha visto envuelta la llamada Sultana Del Valle”, o sea Lica la Bel[1], nos remite a la pregunta obligada del porqué esta ciudad, la tercera en importancia administrativa y a nivel poblacional de Colombia, ha llegado a este desenlace entre dantesco y kafkiano.
Antes de continuar con este Agoralbe, quiero decir las motivaciones para escribir este corto documento. No me gusta mezclar lo personal con lo académico, es prohibitivo racionalmente, sin embargo tengo que ser sincero: soy caleño de nacimiento, desarrollo y madurez, hasta que tocome tomar residencia en otra ciudad del mundo por razones que solo competen al destino. Por tanto estoy invadido de las formas culturales y tradicionales caleñas, y tocar a Cali con malicia, es lo mismo que asumir que a mí como a muchos caleños de origen popular nos están agrediendo. El impacto emocional ha sido tan fuerte que he tenido que suspender otro documento que realizaba sobre otro país, para enfocarme en la situación de la Sultana del Valle.
Una moción de orden metodológico que quiero mencionar es que como ya saben los Agoralbes al ser trabajos de investigación que buscan la cientificidad, aunque sean escritos guiados desde la perspectiva política o ideológica propia, he pensado que de pronto me excedía mucho en la palabra fascista o sus ramificaciones como fascistoides, extrema derecha etc. que abusaba en el uso de esos términos, volviendo más amargo el análisis, sin embargo al observar la respuesta que el gobierno de turno ha dado a las manifestaciones del paro y que iban en consonancia con los tratamientos que les ha dado a los partidos o movimientos sociales alternativos, sindicatos, estudiantes, partidos de izquierda como la UNION PATRIOTICA, con sus masacres y genocidios incluidos etc. en los últimos setenta años, caí en cuenta que los estaba aplicando bien y no me arrepiento por eso.
Porqué este Agoralbe ha pasado por la pila bautismal con el título otro ve-icidio? Porque no es la primera vez que en el Valle del Cauca se hace una matanza o porque no llamarle un cidio[2] en gran escala, algo cercano a un mini genocidio, así suene desproporcionado. Hay que remontarse a la llamada época de la violencia entre el último tercio de la década de los cuarenta y mediados de la de los sesenta del siglo pasado, -1947,1965- donde se observa en el siguiente cuadro que el Departamento del Valle del Cauca entre 1947 y 58, aunque no fue la región que más sufrió la violencia como otras por ejemplo Tolima, Antiguo Caldas o Cundinamarca, si fue una zona muy afectada. Después de 1958 hasta el 65, el Valle fue después del Tolima la zona donde más se asesinó a la gente, con un resultado de 5.257 para el Tolima y 5016 homicidios en el Valle, siendo sus asesinatos por cien mil habitantes de 625 y 290 respectivamente, o sea el Valle ocupó el segundo puesto proporcionalmente a nivel nacional. Esa violencia en el Tolima había bajado significativamente, en un ochenta y tres por ciento comparada desde 1947-58, pero el Valle decreció alrededor de un sesenta y dos por ciento[3], concluyendo que esta violencia no decreció tanto como en el Tolima, desplazándose este espíritu destructivo a través de los asesinos a sueldo llamados pájaros a la región vallecaucana. Sin embargo hay que tomar en consideración un dato y es que se perdieron 98.400 parcelas en el Valle del Cauca, la mayor pérdida en el país, casi que duplicando al mismo Departamento del Tolima. Desde hacía años se habían aposentado en el Valle, los mencionados temibles pájaros, o grupos de paramilitares herederos de los chulavitas, policía conservadora boyacense, que tenían como estos susodichos, métodos crueles al actuar. En el Valle, en esta época se hizo preponderante el uso del suelo para usos de ingenios azucareros, los cuales funcionan a la manera de extensos latifundios. Estos pájaros eran de filiación conservadora y su accionar era terrible. Desplazaron y mataron mucha gente, ya que sus objetivos eran asesinar o amedrantar a los campesinos de filiación liberal, además entre otras para robárseles sus parcelas, y apropiándose de ellas los jerarcas conservadores o los mismos asesinos a sueldo, generando desplazamiento interno y “limpiando” la zona de liberales. Se cree que su desaparición se dio después de iniciado el Frente Nacional, en 1958, sin embargo los siguientes datos en el Valle Del Cauca podrían desdecir esto, ya que este Departamento fue el que más parcelas perdió como se dijo atrás y fue de los más altos en asesinatos absolutos y por cien mil habitantes. No entraré en este asunto más profundamente, sólo huelga decir que el Valle del Cauca ya ha sido sometido a un genocidio en la época de la violencia y esto que está ocurriendo actualmente contra los jóvenes del paro nacional es parte de una estela fenomenológica que ocurrió en el pasado y que su mismo germen parece que hextubieze activo hoy en día. El siguiente cuadro sintetizado de otro cuadro mayor, intenta mostrar este asunto.
Por tanto aunque aquí hablamos de un asesinato en gran escala en el Valle del Cauca, en el fondo Cali al ser el corazón de la zona, era en cierta medida una forma de recibir ese ataque. Por eso el título bautismal de este Agoralbe de otro vé-icidio.
α. CALI CIUDAD APESTADA Y SENTENCIADA
Hasta que punto la ciudad de Cali ha sido considerada una ciudad indeseable y se ha dictado sentencia sobre su suerte? O porqué a la ciudad se le ha endilgado este parcial y penumbroso destino desde la extrema derecha en el poder?. Este agoralbe intentará hacer una interpretación sobre este asunto, que no quiere pasar por definitivo. Lica la Bel, ha mostrado en los últimos lustros una actitud política distanciada o en contravía parcialmente con las posturas de ultraderecha algo que se ha reflejado en las elecciones populares a la alcaldía, y esto no ha gustado en los círculos de esta posición ideológica. La ciudad se ha caracterizado por ser independiente y alejada de los extremismos ideológicos, que ha caracterizado a otras ciudades, como por ejemplo Medellín o Popayán y esto le puede haber colocado en el plano de ciudad apestada por parte de estas facciones de ultraderecha nacional. Esto se reparará mejor y estadísticamente más adelante.
No puedo decir con verificación científica que contra Cali haya un prejuicio racista que haya ayudado en esta satanización política de la ciudad, aquí puedo estar tan contrariado como el hombre que duerme colgado de una puntilla, además que gran parte de los inmigrantes a Cali producto del desplazamiento, provienen de la zona pacífica y el Chocó, lo digo por una vivencia muy personal; en una oportunidad en la ciudad de Bogotá hace más de dos décadas, el interlocutor mío en una discusión insulsa sobre Cali y Bogotá, lanzó la despectiva frase para referirse a los caleños y para hacerme sentir incómodo: esos negros….. que aunque parezca fútil esta observación, no estaría demás marcarla, porque “es posible” que haya cierta sazón de racismo contra nosotros los de la Sultana, lo que mezclado con sentimiento de rebeldía, puede haber generado una respuesta más contundente por parte del Estado profundo colombiano, o sea esos cooptadores de ese Estado social que se creen blancos y descendientes puros de la “raza” muy europea, imaginario prejuicioso que tiene mucha semejanza con los blancos racistas de Santa Cruz de La Sierra en Bolivia. En este sentido, tomando en cuenta el sentir rebelde del caleño, más que un condimento racista en su manera de vernos, podríamos ser que para el protofascista colombiano medio, el caleño politizado irreverente es sencillamente un elemento apestado.
Respecto a ciudad sentenciada, hay que retomar el decreto ley número 575 del 28 de mayo de 2021, expedido por el gobierno central el cual decretaba medidas para la conservación y el restablecimiento del orden público[4], donde se resaltaba fundamentalmente el Distrito Especial de Cali, y llamaba a aplicar el artículo 170 de la ley 1801 de 2016 que versa: “Artículo 170. Asistencia militar. Es el instrumento legal que puede aplicarse cuando hechos de grave alteración de la seguridad y la convivencia lo exijan, o ante riesgo o peligro inminente, o para afrontar emergencia o calamidad pública, a través del cual el Presidente de la República, podrá disponer, de forma temporal y excepcional de la asistencia de la fuerza militar -negrita mía- Con esta medida a pesar que intentaba presentarse bajo la formalidad legal, sin embargo se observa que el gobierno se preparaba para darle un “tratamiento militar” a un problema de orden civil. Con esto se puede hovcerbar que a pesar de los asesinados, desaparecidos y torturados por la policía desde un comienzo, los mecanismos de represión se iban a acrecentar al transcurrir los días del paro, ya que iban a confrontar esta crisis desde la perspectiva de la concepción heredada de la Escuela de las Américas estadounidense, de enfrentar el enemigo interno, que tantos asesinatos trajo en las décadas de los setenta, ochenta y noventa en Latinoamérica.
El militar en su concepción originaria de hace milenios, es creado para enfrentar a enemigos extraterritoriales por lo general, ya sea para defensa de invasiones o agresión a pueblos invadidos, pero nunca para sofocar problemas internos de la sociedad como es la función social de la Policía.
También hay que reconocer que la policía no existía hace muchos siglos, posiblemente se creó durante el reinado de Luis XIV y su primer ministro Colbert en 1667 con la creación del lieutenant general o encargado de la seguridad de la ciudad, o posiblemente en 1476 en España con la Santa Hermandad, que tenía la finalidad de mantener la paz en los caminos y perseguir a los delincuentes por todo el reino[5]. O puede que en Egipto hace 4000 años ya existían algunos tipos de policías destinados a determinados tipos de delitos como la profanación de tumbas[6].
En medio de esta crisis, en Colombia se retoca la ley para involucrar a las Fuerzas Militares en problemas de orden civil; cuando a los jóvenes colombianos, especialmente a los caleños se les amenaza con aplicarles este decreto 575, se les está declarando como extranjeros etno-políticos a la sociedad colombiana, pero más metafóricamente son visualizados como elementos extraños al cuerpo social del país. Esta concepción en realidad es de perfil fascistoide o intolerante, ya que todo elemento extraño a un “cuerpo” y que se considera le hace daño, en medicina es tendido a eliminar a través de las “autodefensas” orgánicas o del sistema inmunológico, asesinando a la bacteria o virus. Un joven protestador, es transformado simbólicamente en un virus o microbio que no es originario del cuerpo social, pero para lograrlo se debe primero legalizar normativa o jurídicamente este ataque, como una manera de justificar el mismo o posible asesinato físico, siendo esa la función del decreto ley 575 acompañada del decreto 170 de asistencia militar. Recordar lo que dijo la senadora del partido Centro Democrático María Fernanda Cabal –paradójicamente caleña- hace años: el ejército no son damas rosadas, es una fuerza letal que entra a matar…… el decreto 170 en este caso, es un acto jurídico-pragmático, porque facilita un correctivo militar o un asesinato colectivo de jóvenes civiles de manera efectiva, metamorfoseándolos en el imaginario ético como elementos extraños y nocivos al cuerpo social colombiano. En un acto político de criminalización de la protesta social, el sistema inmunológico del cuerpo social nacional encarnado en la policía o el SMAD, será reforzado con otros glóbulos blancos, muy mortíferos y preparados para la guerra en alto nivel como es el muy preparado ejército colombiano a nivel de infantería, que buscarán el exterminio legal de estos agentes externos o “virus-bacterias” cuáles son los jóvenes protestantes colombianos. El mensaje inconsciente del gobierno colombiano a través de la aplicación de estos decretos, es implícito pero contundente: asesinar y legalizar al modo fascista.
Sin embargo surge aquí una contradicción semiológica significante entre extranjerizar al joven protestante vs. verlo como el enemigo interno. En la concepción del enemigo interno es sujeto connacional, porque precisamente es parte componente de la genética identitaria y proveniente de las entrañas sociales. Sin embargo analizándolo más concienzudamente, no hay contradicción, debido a que el enemigo interno sufre una metamorfosis plasmándose en un extranjero al imaginario político dominante, debido que al revestírsele de la categoría de enemigo, se le convierte a la vez en elemento alieno peligroso para la homeostasis interna de la sociedad, o sea sujeto nocivo para el equilibrio de todos, revistiendo un comportamiento similar al de patógeno externo destructor, y por tanto es un ser llamado a ser extirpado. Bajo esta lógica, en realidad un enemigo interno, es visualizado como enemigo externo. Aquí los jóvenes caleños o protestantes del país, han sido expulsados de la colombianidad ideológica, paso inicial para ser atacados.
Cuando el retoño es arrancado de raíz
la perpetuación ha sido profanada
rendición de culto a la lápida tánica
el espíritu oscuro se ha salido con la suya
Cali lamentablemente ha estado luchando sin armas[7] pero con almas, aunque es acompañada por las juventudes de Colombia que buscan un cambio a esta riada de gobiernos de perfil fascista y por millones de europeos o personas de otros países y continentes que han tenido acceso a los videos y fotos reenviados por redes sociales. Para quienes dudan de que esta palabra fascistoide que se aplica a este tipo de Estado, entre las muchas vejaciones contra la juventud caleña por parte de la Policía, por la cual esta ciudad es sentenciada, he visto un video –entre muchos otros- de un joven caleño, cuyo cadáver fue arrojado a las calles del barrio Siloé asesinado el 29 de mayo, con claras muestras de tortura y quemado en casi todo su cuerpo, asesinado por el Smad, el cual según las redes, lo cogió a golpes a pesar que él les decía que no estaba en los grupos de protesta, lo secuestraron y después lo devuelven con signos de torturas y quemado su cuerpo. Esto es lo que se niega a ver “la gente de bien”? o más bien en silencio lo aplaude? o sea esa parte de la sociedad vinculada a un imaginario de oligarquía ancestral, elitista, de cierto perfil feudal y en matrimonio con una economía vinculada al narcotráfico muchas de estas familias, que viven en barrios como Ciudad Jardín, que algunos irónicamente llaman Ciudad Bacrim después del ataque con armas de fuego contra los indígenas. Con esta visión no quiero negar que ha habido algunos vándalos ajenos a las marchas que han querido utilizar el paro y marchas para hacer destrozos o robos a superficies comerciales, que se podrían catalogar como delincuentes mezclados en el paro, o habrá un porcentaje mínimo de posturas extremistas indeseables, pero hay otros que han respondido con violencia como contraprestación a la violencia de las fuerzas de seguridad del Estado. Tampoco este Agoralbe quiere negar que haya habido policías asesinados por algunos manifestantes, uniformados que también son parte de los sectores populares y de escasos ingresos y que son utilizados por la estructura dominante y “gente de bien”, sin embargo la mayor tragedia y violencia la han sufrido los jóvenes protestantes, como resultado de la criminalización y posterior militarización de la protesta social.
β. MASACRE O PREGENOCIDIO?
Antes de saber si hubo contra los jóvenes caleños una masacre o un principio de genocidio, hay que ir primero a la definición oficial de genocidio por parte de la ONU. En la resolución 260 A(III) de diciembre de 1948, que entró en vigor el 12 de enero de 1951, en el artículo II… se entiende por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal:….como se puede observar hay cuatro categorías, a las cuales se les aplica la definición de genocidio, pero por ningún lado aparece la apreciación política. Porqué es importante verificar esta diferenciación? Porque los jóvenes que han estado involucrados en el paro a pesar de estar desideologizados, a diferencia de los de la década de los sesenta, setenta, ochenta etc. no quiere decir que no posean una perspectiva política indiferente, más bien todo lo contrario, su posición política es de un profundo inconformismo social y político donde ellos han heredado el peso de una estructura socioeconómica muy desigual, con falta de oportunidades en educación y laborales, una juventud sin esperanzas, apesadumbrada y con incertidumbre hacia su futuro. Esto ha confluido en una actitud de rechazo a las políticas del actual gobierno de extrema derecha, la que no se distingue mayoritariamente de las generaciones de las últimas décadas, que han llevado a Colombia a ser una de los trece países más desiguales del mundo, por ejemplo en el escalafón del Banco Mundial para 2018 Colombia ocupaba el sitial 147 entre 159[8]. Es cierto que la desigualdad ha bajado en Colombia desde al año 2000 en que el índice Gini estuvo alrededor del 0.59, aunque del 2018 al 2019, la desigualdad subió[9], pero aún así sigue siendo un país muy desigual komparatibamhente. Ante este panorama social, es muy difícil ser neutro políticamente y más para una juventud que ve como la corrupción política le “roba” recursos que deberían ir dirigidos a ellos o a sus familias, donde la marginalidad ha crecido con la pandemia, o ven como les hurtan las ayudas por la crisis sanitaria para ellos y sus desfavorecidas familias, donde gran parte de sus padres no tendrán pensión y como estas ayudas van dirigidas a los grandes bancos, para después ser irrigadas a la economía real, cosa que por este circuito se retarda mucho más que canalizar por el BANCO DE LA REPUBLICA. La puntilla final fue la reforma tributaria en la que se grababan a los sectores medios y bajos, mientras que en esta no se tocaban los grandes capitales, ante lo cual esta juventud no iba a aguantar más. Este breve recorrido que aparentemente nada tiene que ver con el asunto de la masacre contra los caleños, en que estos especialmente han tomado una actitud política de desacuerdo con el gobierno central, por los anteriores marcadores sociales, y la actitud rebelde de los mismos ha sido tratada por el gobierno central como un asunto de criminalidad social, pero que en el fondo en el alto Estado saben que es un tema de trascendencia política. Por tanto el ataque a esta juventud, es un ataque contra una diferencia política que pone en jaque la credibilidad del gobierno, le cuestiona la validez social de sus medidas y le debilita mediáticamente, en vísperas de elecciones a un año vista, ante lo cual este responde como ha sabido responder en los últimos setenta años: con violencia y tendencia a desaparecer al diferente, al que le cuestiona, al que le vislumbra lo que es incoherente socialmente. Por tanto, el asesinato, tortura, descuartizamientos y desaparición contra los jóvenes caleños, es una actitud política de un gobierno poco inteligente en la administración estatal.
Técnicamente lo más posible es que este tema sea tratado más como una masacre, que un genocidio. Hay que reparar que el problema técnico es que la masacre se define como el asesinato de tres o más personas y en este intervalo abierto puede contener decenas, o centenares o de pronto hasta miles de personas. También hay que aclarar algo increíble jurídicamente, y es que el delito de genocidio político no existe; la “masacre” de las bananeras en el municipio de Ciénaga, donde murieron lo más posible 1800 personas, es llamada masacre, pero por su amplitud puede ser un inicio de genocidio. La “matanza” de la Escuela Santa María de Iquique, donde el ejército chileno asesinó entre 2000 y 3600 trabajadores del salitre el 21 de diciembre de 1907, se le llama matanza, sinónimo de masacre, pero por sus miles de asesinados ya podría ser considerado también un genocidio[10]. Ya más cercanamente por el asesinato en gran escala que se realizó contra el Partido UNION PATRIOTICA, en el año1993 se interpuso en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, una demanda contra el Estado colombiano por su participación en los asesinatos masivos contra los integrantes de este partido. A pesar de que el crimen de perfil genocida existió, la comisión concluyo de que los hechos alegados no se inscriben, como asunto de derecho, que en este caso se ajuste a la definición jurídica del delito de genocidio consignada en el derecho internacional. Por tanto el delito de genocidio político hecho contra la UP, a pesar que “realmente” existió, jurídicamente no existió, observándose aquí un tremendo vacío jurídico a nivel mundial. Lo mismo se puede decir sobre los centenares de miles de asesinados por la dictadura franquista en España después de haber ganado la guerra en 1939. En el fondo son catalogados como crímenes de lesa humanidad, pero no genocidios.
Continuando con este tenebroso hilo para justificar lo escrito, entre mayo de 1984 y diciembre de 2002, el Observatorio de Memoria y Conflicto del CNMH ha documentado 4.153 víctimas de la Unión Patriótica que fueron asesinadas, desaparecidas o secuestradas. Entre éstas, 3.122 fueron víctimas de asesinato selectivo, 544 lo fueron de desaparición forzada, 478 fueron víctimas de asesinatos en masacres, 4 secuestradas y 3 más en otras modalidades de violencia[11]. Sumados a otros delitos contra la UP como amenazas, delitos de carácter sexual, tentativas de homicidio, desplazamiento y exilio forzado etc. suman 2049 más, dando en su totalidad 6201 víctimas de la UP[12]. Entre el año 2003 y 2006, la FUNDACION REINICIAR ha documentado otros 1148 víctimas no fatales.
Por lo anterior los atentados contra la vida de los jóvenes en Cali, se puede catalogar técnicamente de masacre por el número de asesinados, pero no se puede decir lo mismo de que sea un principio de genocidio, porque aparentemente el número de asesinados es bajo, pero en realidad no hay un número límite inferior en que una matanza empiece a catalogarse de genocidio, como la masacre a partir de tres inmolados, donde no se dice que para empezar a ser genocidio debió de empezar desde el asesinado número 1000 por ejemplo, no hay un dato técnico que marque este límite inferior. Sin embargo una característica de un genocidio es la persistencia de la acción de desaparición física continuada contra la población objetivo en el medio o largo plazo, por ejemplo en el genocidio ruandés que se dio en tres meses, entre abril 7 y julio 15 del 94, donde se asesinaron entre ochocientos mil y un millón de personas[13], o sea una persistencia en el asesinato de personas durante cien días. En la masacre de Cali por parte del Estado hay también una persistencia, que aunque escalonada siempre estuvo allí desde el 28 de abril hasta entrado el mes de julio, en contravía a las masacres comunes donde estas tienden a durar poco tiempo, incluso hasta minutos u horas, lo que podría dar a entender que esta persistencia de meses, es una semejanza palpable con el genocidio más que con la masacre.
En síntesis, si es masacre o inicio de genocidio, contra un porcentaje de la población que difiere de sus metodologías políticas, hay que resaltar que el genocidio político no está contemplado en el estatuto sobre genocidio reconocido por la ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS.
Lo que si se puede concluir es que este acto de asesinato en masa contra los caleños, es sólo una continuación de un genocidio que se viene ejecutando desde la década de los cuarenta del siglo XX, donde no hay un dato exacto de la cantidad de muertes logrados por esta parafernalia homicida. Según el RUV o Registro Único de Víctimas, las víctimas por homicidio del conflicto colombiano fueron 1.160.856 personas y los desaparecidos forzados 199.883[14], que es lógico que no todos los desapareció la élite de derecha en el gobierno, ya que muchas de estas víctimas fueron ejecutadas por las guerrillas de extrema izquierda, sin embargo si la gran mayoría fue hecha por la misma ultraderecha o influenciada por esta. El acto contra los jóvenes caleños es sólo el último capítulo de esta barbarie con rostro genocida, de una clase que se resiste a perder el poder, una élite insensible, sin sentimiento de culpa que si tiene que utilizar una ciudad como Cali para ejecutar un laboratorio mortal, para vislumbrar o predecir lo que ellos buscan, lo harán.
γ. MATRIZ DE PÁNICO Y ANALISIS DE VARIABLES SOCIALES EXPLICATIVAS COMPARADAS POR REGIONES
Antes de entrar en el análisis más puntual correspondiente de este muy corto documento, se hará hincapié en unos detalles. En una halokuzión periodística, el alcalde Jorge Iván Ospina, ante los medios de comunicación ante la pregunta periodística: alcalde de Cali, sobre personas que desde camionetas atacan generando violencia y desestabilizaban la ciudad: el burgomaestre respondió explícitamente, que eran halcones de muerte, individuos por fuera de la ley, orientados a crear el caos, a construir una matriz de pánico y a violentar la vida de quienes están en protesta[15]. A partir de esta intervención del alcalde puede partir este agoralbe. El alcalde mismo reconoce que el sagrado derecho a la protesta consagrado en todas las constituciones de los países democráticos, ha sido vejado. Esta alta autoridad administrativa ha reconocido que hay fuerzas oscuras que atentan contra la vida de quienes ejercen un derecho legítimamente aceptado en la constitución.
γ.1. Caldero social caleño y comparativa regional en los asesinatos. Intentando desenrollar este ovillo, se puede observar que son múltiples las agresiones de las fuerzas policiales, especialmente del Smad, contra los manifestantes, desde asesinatos, golpizas hasta violaciones de mujeres por parte de estos sujetos. Intentando llevar a datos estadísticos estas acciones, este agoralbe retoma unos datos de asesinatos de la Defensoría del Pueblo, y otras organizaciones sociales, entre el 28 de abril y el 8 de mayo y 28 de junio por Departamentos:
| NUMERO DE ASESINATOS POR DEPARTAMENTO Y CIUDAD DURANTE LAS PROTESTAS | ||
| Región | Asesinatos a 8 de mayo | Asesinatos a 28 de junio |
| Valle Del Cauca (sin Cali) | 1 | 14 |
| Cali | 35 | 44 |
| Cundinamarca | 2 | 2 |
| Bogotá | 2 | 5 |
| Antioquia | 1 | 1 |
| Risaralda | 3 | 4 |
| Otros | 2 | 4 |
| Total parcial | 47[16] | 74[17] |
A día de 23 de julio del 2021 según INDEPAZ se habían registrado 80 homicidios de jóvenes protestantes con la siguiente distribución por presuntos homocidas: Smad 20, Policía 14, Smad/Policía 3, Policía/Ejercito 2, Goes 3, Goes/Policía 1, Cti 2, civil 12, Si (sin identificar) 23[18]. Sobre el delicadísimo asunto de las desapariciones forzadas, a 16 de junio del 2021, la Fiscalía y la Defensoría del Pueblo hablan de 84 personas no localizadas, según la Fiscalía -institución hoy en día poco creíble- habían aparecido 335[1]. Sin embargo organizaciones de derechos humanos registran más de 700 desapariciones forzadas en los más de 40 días de protesta. [2]A 12 de julio según el periódico El Tiempo la Fiscalía estaba en la búsqueda de 91 personas, algunos fueron encontrados asesinados como dos jóvenes desaparecidos, uno el 5 de junio en Ciudad Kennedy después de ser detenido por un Smad, y otro joven caleño en el puente de las mil luchas reportado desaparecido el 27 de mayo según el medio TELESUR, retomando una información de la Fundación Nydia Erika Bautista del 11 de julio; Cali reportaba 15 personas. En síntesis, las cifras no concuerdan entre las ONG y La Fiscalía, pero los desaparecidos si existió como hecho. Por tanto aquí se puede observar este fenómeno factual que deviene desde la década de los setenta influenciado de la metodología del enemigo interno proveniente de los Estados Unidos.
Sin embargo según un resumen de las Fundaciones TEMBLORES e INDEPAZ, consignan estos datos del 28 de abril a 28 de junio: 83 víctimas de violencia ocular -9 en el Valle del Cauca-, 28 víctimas de violencia sexual, 1832 detenciones arbitrarias, 1468 casos de violencia física y 75 asesinatos de los cuales 44 presuntamente por la fuerza pública -aquí hay una confusión con los datos del cuadro de arriba- dando un total de 3486 casos de violencia policial.
[1] Asuntoslegales.com.co a 16 de junio del 2021.
[2] El Espectador a 12 de junio del 2021.
Retrocediendo, las cifras nacionales son contundentes a 8 de mayo, donde aporta el Valle –Cali 35 y Yumbo 1 – el 77% de todos los asesinados, cuando Cali según el DANE con sus 2.227.642 habitantes a 2018, representa el 4.6% de 48.258.494 habitantes nacionales[19]. Porqué una ciudad con menos del 5% de población nacional tiene un porcentaje del 77% de asesinados en las marchas de protesta social? He allí el interrogante principal de este agoralbe. Siguiendo en la lectura progresiva de los datos, se observa que al 28 de junio había aumentado el asesinato de personas jóvenes por parte del Estado lo más posible, en 11 personas más, al pasar de 35 a 44 asesinados, o sea se presentó una desaceleración significativa, sin embargo esta violencia estatal se desplazó hacia otras poblaciones del Valle del Cauca, donde se aumentaron en 13 los asesinados en ese mismo periodo de tiempo. La fuerza de las redes sociales y medios de comunicación alternativos, como de defensores de derechos humanos y otros entes alternativos, hizo que la violencia estatal contra los jóvenes en la ciudad de Cali, se hubiese disminuido, pero no desaparecido. Sumando los asesinados en el Valle del Cauca con los de su capital, los asesinados sumaron en total 24 jóvenes hasta el 28 de junio, lo que contrasta con el dato del resto nacional, que subió en seis asesinados, tres de ellos en Bogotá. O sea de los nuevos asesinados por el Estado desde el ocho de mayo al 28 de junio, que fueron 27, el 89% fueron vallecaucanos, por tanto aquí se puede observar que la persecución no fue solamente contra la ciudad de Cali, sino contra gran parte del Departamento. Que quiere decir esto? Que estos datos muestran una trama contra Cali especialmente de parte de las fuerzas oscuras de la extrema derecha colombiana, seguido de otras ciudades de la región como Tuluá, o Yumbo, y estas dos ciudades tienen algo especial: Yumbo es un municipio que está pegado a Cali, tanto es así que es casi un apéndice territorial de Cali, y gran parte de las personas que laboran allí son de la ciudad de Cali, y Tuluá es uno de los municipios más parecidos a Cali en el departamento especialmente, en el sentir o comportamiento social de su gente o parte de su arquitectura. Ese parecido a la capital del Departamento ha influido en lo sociopolítico a que muchos jóvenes se hayan hecho sentir allá como en Cali, acompañado de hechos muy graves contra empresas del sector de las autopartes en Tuluá, o el terrible incendio del Palacio de Justicia que incineró muchos expedientes de devolución de tierras a sectores campesinos, hechos que no está demostrado que lo hayan hecho los jóvenes protestantes, menos lo del Palacio de Justicia, que puede haber sido por sectores a los que no le conviene devolver tierras robadas durante el conflicto. Estos ataques parecen ser es una agresión no solo a una capital de departamento, sino a un estilo de vida político que está muy entrelazado con el calor y la alegría que se personifican tanto en el caleño, los yumbeños como tulueños. Una pregunta es: porqué los asesinatos no se han hecho sentir en otras regiones ubicadas del centro hacia el norte del Departamento del Valle? zonas más conservadoras, más de estilo paisa por su inmigración de décadas pasadas, pedazos del departamento donde los mencionados pájaros hicieron una orgía de sangre en las décadas de los cincuenta y sesenta. Y con esto este agoralbe no pretende decir que el espíritu paisa sea mimado en su totalidad, ya que en Risaralda asesinaron cuatro jóvenes, y un joven en Medellín, sin embargo el ataque brutal se ha dado contra un sentir antropológico que tiene sus características entre mestizas y mulatas como mejor lo encarna el Vallecaucano de perfil caleñizado.
Volvamos al alcalde. Ante la pregunta periodística sobre las causales, este señor menciona como las causantes de esta bomba social: se ha estructurado durante muchos años por las omisiones, la pandemia, la guerra no bien resuelta, los cultivos de hoja de coca muy cerca de acá, la minería ilegal, el gota a gota, la delincuencia juvenil, pero también la juventud sin esperanza, la falta de cobertura universitaria, su baja calidad educativa[20]….. dicho de otra forma y traduciendo al alcalde, Cali es un polvorín social que se ha ido recargando desde hace lustros, y es la captadora de altos híndizex de población desplazada proveniente de zonas de guerra, o aún población procedente de Venezuela, que creían encontrar en Colombia un remanso de paz y abundancia. La cercanía al Departamento del Cauca, que en su zona urbana o Popayán habita tal vez uno de los mayores reductos de población conservadora y racista, triste rezago del Cauca esclavista de antes del siglo XIX, que ha generado procesos de discriminación social sobre las comunidades indígenas llámenles comunidades Páez, Mizak etc. los cuales eran desplazados de sus territorios a la fuerza ancestralmente, hechos históricos estos que han reflejado este oprobio a los espacios caleños. A lo anterior se aúna al problema de los cultivos ilícitos que se siembran en algunas de sus zonas, y los cuales han venido sufriendo un proceso de violencia sistematizada desde décadas, agravados con el fallido plebiscito por la paz del 2 de octubre del 2016 y el resurgimiento de los grupos ilegales llámenles paramilitares, o disidencias de las Farc, sin contar con otros grupos de narcotraficantes que tal parece trabajan en conjunción con las mafias mexicanas, y sin contar que los agentes residuales del Cartel de Cali, siguieron operando en la clandestinidad, de una manera más prudente a lo que hacían en las décadas de los ochenta y noventa. Para complementar lo anterior hay que tomar en consideración otra variables y es la cercanía al Puerto de Buena Ventura, el principal del país y por donde sale la gran mayoría de la cocaína que se exporta a Estados Unidos proveniente del sur del país, siendo este elemento un indicador a tomar en cuenta para explicar la violencia en el paro, por parte de sectores de ultraderecha caleña. Además como decía el ex alcalde Armitage, Cali es muy fácil de bloquear por ser este cruce de caminos vital. Por tanto, Cali por su cercanía a estos procesos, es un caldero social indiscutiblemente, sin embargo por esto no se puede decir que esta sea la explicación absoluta de la tensión social que produjo en respuesta policial un altísimo número de atentados contra la vida en el paro nacional. Por tanto este Agoralbe buscará sociológicamente otros indicadores que “intenten” explicar este fenómeno de tremenda violencia social focalizada en esta región.
Aquí hayo un entrelazamiento o metáfora cuántica –ver definición de Agoralbe- en el hecho de que ciertos sectores sociales, educados y que se llaman gente de bien, aún acompañados de sectores populares disgregados que están contra las protestas, y que votan democráticamente por sus partidos de elección. Todos son teóricamente demócratas, cristianos en su mayoría, sin embargo los primeros apoyan la violencia estatal contra los manifestantes, son participes en balaceras y hasta aplauden los asesinatos de jóvenes a través de su silencio. El entrelazamiento entre religiosidad, hacer el bien y sus posturas democráticas acompañadas de sus actividades asesinas contra los jóvenes, incluyendo su silencio, hace “inexplicable” estas actitudes entrelazadas con la democracia y la moral y sus efectos contradictorios. Estos elitistas colombianos se comportan tan ridiculamente como un avión con espejos retrovisores.
γ.2 Estadísticas comparadas de masacres. Haciendo un análisis comparativo a partir de las masacres, hay otros departamentos como Antioquia, que registran mayores tasas de masacres nacionales que el mismo Valle del Cauca o Cali internamente. Por ejemplo INDEPAZ, publica a corte de 3 de mayo del 2021, el número de masacres a nivel nacional. En el año 2020[21], se presentaron según este Centro de Investigación 91 masacres, donde Antioquia registró 21, mientras que Cauca 14, seguido por Nariño con 9.
| MASACRES POR REGIONES | |||
| 2020 (1 enero-31 dic) | 2021 (1 enero – 3 mayo) | 2021 (1 de enero- 24 de julio) | |
| Antioquia | 21 | 7 | 10 |
| Cauca | 14 | 5 | 11 |
| Nariño | 9 | 6 | 6 |
| Norte Santander | 6 | 1 | 2 |
| Valle del Cauca | 4 | 5 | 8 |
| Otros Dptos[22]. | 37 | 12 | 20 |
| Total | 91 | 36 a un tercio del año | 57 |
En el año 2020, en Cali se registró 1 masacre, ocurrida el 18 de agosto, el 9 de octubre en Jamundí en las goteras de Cali se efectuó una. En el año 2021, hasta el 30 de abril han habido 2, una el 12 de enero y otra el 30 de abril. Después del 2 de mayo, el Valle del Cauca ha elevado en 3 el número de masacres, o sea un 100%, cifra preocupante, más porcentualmente que los otros departamentos, sin embargo ninguna de ellas en la ciudad de Cali.
Por tanto en el 2020 y 2021 tanto Antioquia, Cauca y Nariño superan a Cali en el irrespeto a la vida en el ámbito de las masacre, y sin contar Santander del Norte en el 2020. Como dato curioso, en las dos primeras zonas y Santander, el plebiscito para aceptar los acuerdos de paz del 2016, fue rechazado, en cambio en Cali y el Valle fue aceptado. Por tanto por aquí se puede observar que la Sultana del Valle, en estos últimos años ha tenido una cultura del respeto a la paz política superior a esas otras regiones. Sin embargo se puede ver un dato preocupante y es que las masacres en el 2021 en el Valle, obtuvieron en sólo cuatro meses, el mismo consolidado que en todo el año 2020, o sea cuatro masacres, cuando en el resto del país seguían el ritmo del año 2020, síntoma de que algo no va bien en el Dpto., pero a julio el Valle del Cauca había duplicado el número de masacres del año 2020, aun así las otras tres regiones mencionadas siguen presentando datos más lamentables, con Antioquia punteando con diez masacres y Cauca con once. Por tanto aquí se observa que el Valle del Cauca o más específicamente Cali, no está peor que otras regiones a nivel del indicador masacres que pueden indicar hasta cierto punto un determinado nivel de tensión política influyan o dinamicen este desangre colectivo ocurrido durante el paro. Por tanto es hora de pasar a otros indicadores económicos, para ver si la pobreza, exclusión o desigualdad de los ingresos pueden intentar explicar esto.
γ.3 La pobreza monetaria comparada. La línea de pobreza es el costo percápita mínimo de una canasta básica de bienes y servicios (alimentarios y no alimentarios) en un área geográfica determinada. Por tanto la incidencia de la pobreza monetaria mide el porcentaje de la población que tiene un ingreso percapita de la unidad de gasto por debajo de la línea de pobreza según el área geográfica[23].
La pobreza monetaria de Cali entre 2019 y 2020 “comparativamente” no es de las peores de Colombia. El siguiente es un cuadro del DANE que indica la posición de Cali respecto del resto del país; según este cuadro[24], se observa que Cali en el rubro de incidencia de pobreza monetaria en el 2019 estaba mejor ubicada (21.9) que Medellín (24.4), Cúcuta (45.5) y Pasto (36.5) ciudades capitales de departamentos conflictivos, y en el 2020, sólo Medellín (32.9) mejoró sus datos sobre Cali (36.3). Quibdó y Riohacha fueron las ciudades más damnificadas en este rubro. Lo que quiere decir este Agoralbe, es que por este rubro no se haya una explicación del porqué en Cali en el paro ha habido más muertos que en las otras ciudades correspondientes, ya que presenta mejores datos en este aspecto de la pobreza monetaria, aún mejor que los datos promedios nacionales.
Una de las principales razones por las cuales se afecta la pobreza monetaria en el 2020 en este Dpto más que en otros, es que en Cali al llegar primero el virus, el aparato productivo fue de los primeros que se paró en Colombia, debido a que Cali es de las ciudades más visitadas en el país, y al poseer empleos mas formales, es esta una de las razones por las que este sector de la población se vio más afectada que los de la pobreza monetaria extrema en esta ciudad. Según un estudio mencionado por el presidente de la CAMARA DE COMERCIO sobre un marco muestral de 1708 empresas[25], el 40% de los afiliados, de cien mil empresas de la región, el 41% está totalmente cerrada, 47% marchando al 40%, y 70% del aparato productivo parado –en comercio, agro, servicios, construcción etc.-, 65% reportaban que las ventas habían caído, el 26% ya había reducido personal, 6% reportaban destrucción debido al vandalismo, cerca del 8% iban a cerrar.
Calculando el incremento de la pobreza monetaria a partir de este cuadro, se puede observar:
| CRECIMIENTO PORCENTUAL POBREZA MONETARIA EN ALGUNAS REGIONES 2019-2020[27] | |||||||
| RESTO URBANO | RESTO RURAL | BOGOTA | MEDELLIN | CALI | B.QUILLA | MANIZALES | B.MANGA |
| 17.3 | -9.2 | 49.4 | 36.3 | 67.3 | 62.8 | 58.5 | 47.8 |
Con esto se observa que Cali debido a la pandemia la pobreza monetaria creció en casi 376.000 personas, o sea un 67.3%, porcentaje elevadísimo, el más alto a nivel nacional, cuya cifra en crecimiento fue de 3.551.522 personas, o sea el 20.3%. El Valle contribuye con un aumento relativo del 10.6% de la población en pobreza monetaria a nivel nacional, que es significativo, pero si se observa población en estado de pobreza monetaria era mayor aún en la misma Medellín, con cifras absolutas que aún duplicaban las de Cali en 2019, y aún eran mayores en el 2020, pero más xignifikatibo aún es que la incidencia de pobreza monetaria o el porcentaje de población afectada por este asunto, era peor en 20 ciudades colombianas que en Cali y solo Medellín y Manizales estaban mejor que La Sultana. Sin embargo la pandemia afectó más los decrecimientos porcentuales de los ingresos de los caleños de estratos bajos que de los medellinenses y solo los barranquilleros fueron los que más se le acercaron a los caleños. Por tanto al crecer la pobreza monetaria en Cali tan exageradamente y colocándose “este crecimiento” de primera respecto al resto nacional, aquí se puede ver que hay un indicio que podría afectar una explosión social, debido a que sectores de empleos entre informales y formales de este segmento y que podrían generar cierta organización social de lucha en esta ciudad, se vieron afectados por la pandemia porque fue la que más afectó en los ingresos monetarios bajos a nivel nacional, pero aún así la ciudad seguía sin ser la peor en este rubro a nivel nacional, por tanto según este indicador, esto no explica esta violencia en el paro de los jóvenes que implicaría como respuesta la violencia policial.
γ.4. Pobreza monetaria extrema. La línea de pobreza extrema es el costo percápita mínimo necesario para adquirir una canasta básica de alimentos que tenga los requerimentos calóricos adecuados en un área geográfica determinada. Por tanto la incidencia de la pobreza monetaria extrema mide el porcentaje de la población que tiene un ingreso percápita del hogar por debajo de la línea de pobreza extrema de su área geográfica[28]. Complementando el anterior rubro sigo con el de la pobreza extrema, aunque aquí hay que decir que Cali y Medellín están muy cercanas en los datos de este rubro, o dicho de otra forma hay mayor inequitatividad en la distribución del ingreso entre los sectores de bajos ingresos vs. de extrema pobreza en Medellín que en Cali, y el aporte entre ambas ciudades a la pobreza extrema es muy semejante y cercana al 8% del nacional. Aunque Medellín tiene una población muy levemente superior que Cali -2.427.129 contra 2.227.642 personas[29]-, superándola en un 9%.
Respecto de la pobreza monetaria extrema, los anteriores gráficos miden la incidencia y la diferencia entre la pobreza extrema entre el año 2019 y 2020, o sea que tanto por ciento ha crecido el “diferencial” de este rubro en estos años (4.7-13.3). Cali como se observa es de las ciudades en que menos ha crecido esta diferencia en pobreza extrema entre 23 ciudades grandes, ubicándose por encima de 15 ciudades, aunque tampoco es para tirar cohetes, ya que está entre el tercio menos afectado y el mediano. Bucaramanga fue la más damnificada con un 11.8%. Estos datos pueden medir como las políticas sociales han beneficiado o retardado el que haya crecido esta pobreza extrema, y aunque Cali no esté tan mal, no es el mejor rubro respecto al nacional, donde este último no ha caído tanto debido a la incidencia de las políticas sociales anticovid en las pequeñas y medianas regiones del país.
Sin embargo viendo el crecimiento porcentual –para diferenciarlo de la diferencia- de la pobreza monetaria extrema, nos vamos al cuadro del DANE:
Viendo el crecimiento de la pobreza extrema desde otra óptica, esta ha crecido mucho más que la pobreza en sí. Lo peor es que los crecimientos a nivel nacional son en cientos por ciento, por ejemplo Ibagué creció la pobreza monetaria extrema en un trescientos catorce por ciento, y la que batió records fue Manizales con trescientos quince por ciento. Estos datos lo que quieren decir es que los más pobres fueron los que se afectaron con la crisis económica derivada del covid 19. Cali a pesar que tuvo un ciento ochenta y tres por ciento, no fue la que tuvo peor crecimiento entre las ciudades.
| CRECIMIENTO PORCENTUAL POBREZA MONETARIA EXTREMA EN ALGUNAS REGIONES 2019-2020[30] | |||||||||
| RESTURB | REST RUR | BOG. | MED. | CALI | B.QUILLA | MANIZ | B.MANGA | IBAGUE | PEREIRA |
| 51.3 | -5 | 222 | 150 | 183 | 257 | 315 | 260 | 314 | 308 |
Con esto se observa que la población en pobreza monetaria extrema “porcentualmente” ha crecido mucho más en otras ciudades que en La Sultana del Valle Cali, o sea la situación de violencia debería ser peor en esas si nos atenemos a ese dato, sin embargo en Cali es muy damnificada en su crecimiento, así el diferencial aritmético no lo muestre como tal. Es una simple argucia de percepción que utilizo para observar como se ha afectado Cali comparativamente a otras ciudades, y allí también sale semi-damnificada. En los datos de diferencia de la pobreza extrema solo se observa una porción que aparentemente respecto a otras regiones no afecta tanto, pero en los proporcionales la ciudad sale afectada. En realidad me fio más en el cálculo que hace este agoralbe que el dato diferencial del DANE, lo que muestra un ahondamiento muy pronunciado de la situación producida por el covid en la Sultana del Valle en los sectores más desfavorecidos de la escala social, o sea aquellos que viven casi que por debajo del límite de subsistencia alimenticio, aquellos que difícilmente tienen para pagar un arriendo por si solos entre ellos los habitantes de calle por ejemplo. Sin embargo este Agoralbe piensa que este sector social al estar desintegrados de la red de pertenencia social, porque su autoestima como individuos es muy baja para sentirse totalmente integrados a la comunidad imaginaria caleña, el tener que vivir día a día a veces sin redes sociales personales de apoyo que le acompañen en su duro trasegar, donde su derecho a pertenecer a este mundo, depende de que pueda conseguir algo que pueda llevar a su boca para reproducir los nutrientes y calorías necesarios para seguir en pie o a su familia, genera un desarraigo social a nivel existencial que le impide desarrollar un sentido de agrupación organizada y que le permita dirigir como colectivo un paro como el sucedido en Cali. Los sectores juveniles con mayor nivel educativo o los que no lo tienen tanto pero pertenecen a una colectividad integrada y con mínimos de un poco más que de consecución de calorías necesarias básicas para su organismo, pueden generar un aspecto organizativo de las marchas tanto como de las actividades del paro. Según el anterior cuadro realizado por este Agoralbe, hay por lo menos cinco ciudades que en pobreza extrema están peor que Cali, siendo Manizales la peor parada con un incremento de esta del 315% en este año.
Por tanto los datos de pobreza monetaria como la pobreza monetaria extrema, muestran que Cali es de las ciudades que peor NO ESTÁ o que mejor está respecto de otras ciudades nacionales, por tanto por aquí no se puede decir que debido a estos datos, estas sean variables explicativas del porqué se ha incrementado la violencia social y el número de muertes en el paro explicadas comparativamente a otras regiones, debido a que la violencia ha sido más de respuesta de la policía que de acción de los manifestantes. En estos cuadros anteriores de pobreza monetaria, hay otras ciudades peores en estos rubros que no presentan estos mismos datos de muertes.
γ.5. Desigualdad del ingreso. Ahora pasando al índice que mide la desigualdad en la distribución del ingreso. El índice más usado es el Gini, y entre más cercano a uno, indica que la distribución es más desigual, mientras que si es más cercano a cero, implica que la distribución tiende a lo igualitario. En el año 2019, el Gini de Colombia fue de 0.526, mientras que el de Cali estuvo en 0.465[31], o sea Cali presenta un mejor dato que Colombia; es más, el de la Sultana estuvo mejor que el de Bogotá y Medellín, los cuales reportaron un 0.513 y 0.484. Aún, Cali estuvo por debajo en ese índice sobre 13 grandes ciudades colombianas, diferentes a Bogotá y Medellín, el cual se situó en 0.495. Que quieren decir estos datos sobre la desigualdad en el ingreso? que Cali está en mejor posición respecto a Colombia y a las grandes capitales nacionales, por tanto esgrimir que este hecho es un indicador explicativo de la mayor violencia contra los manifestantes en respuesta a estos en esta ciudad durante el paro, no tiene asidero.
γ.6. Pobreza multidimensional. Pasando a un cuarto indicador, el rubro o índice de pobreza mulidimensional, o sea aquel indicador social que mide entre otros factores de bienestar el acceso a la salud, rezago escolar, hacinamiento crítico, aseguramiento en salud, acceso a fuentes de agua mejorada, trabajo informal etc. el Valle del Cauca en 2019 estaba en el puesto 4 de mejor ubicación con un 10.8, solo superado por Bogotá 7.1, San Andrés 8.2,y Quindio 10.2, sobre un total de 33 posiciones o departamentos. Entre más alto el número, hay mayor pobreza multidimensional. Por tanto relativamente hablando, Cali por interpolación al pertenecer a este departamento, era de los mejores ubicados nacionalmente, es más respecto al 2018 había mejorado 3.3 puntos[32]. Por tanto según este indicador, otras ciudades deberían de tener mayor violencia en el paro que la misma Valle del Cauca o por extensión Cali.
Un dato que puede ayudar en lo anterior de afectar la pobreza multidimensional es que hay muchos desplazados en Cali. A nivel nacional según el RUV hay 8.137.396 víctimas de desplazamiento forzado, incluyendo 25.880 en el exterior en 43 países del mundo de las cuales el 82% de estas son debido al desplazamiento a 31 de mayo del 2021[33]. Según un estudio de la GOBERNACION DEL VALLE[34], que aunque recoge información para el año 2013, es menester retomarlo. Pero aun así esto no coloca a la ciudad en la parte trasera del vagón de la violencia.
γ.7. Indicadores de violencia. La ciudad más violenta de Colombia en las últimas dos décadas es Cali, urbe que tuvo una tasa de 42 homicidios por 100.000 habitantes en el año 2020, mientras que el dato de Colombia es 21.6 por cada 100.000 habitantes[35]. Este si es un dato peligroso o revelador de una de las causas posibles del alzamiento general de Cali, pero la violencia callejera no es lo mismo que la violencia ejercida contra los manifestantes del paro, y es esencial hacer esa diferencia, para no confundir casuísticas diferentes. El mecanismo de trasmisión de dinámica social “hipotético” que podríamos usar para explicar esto sería: como una parte de los jóvenes caleños ejercen la mayor violencia contra sus paisanos urbanos, en el momento de dinamizarse el paro, esta violencia toma su inercia propia y genera una contundencia que hace destrozos contra otros y contra las fuerzas del Estado, y por tanto reciben por contragolpe una respuesta contundente de este. Sin embargo esta conjetura o hipótesis se cae, porque las marchas han intentado ser pacíficas, y a pesar que si ha habido vandalismo de algunos sectores de delincuentes organizados y programados ajenos a los protestantes, que aprovechan las marchas para robar y saquear, o que este vandalismo ha sido ejecutado por elementos infiltrados de la policía, casos comprobados, para generar caos y tener la justificación para atacar los paros o marchas, el hecho de ser Cali la ciudad más violenta de Colombia no explica per-se, este grado de muertes, torturados y desaparecidos de manifestantes. Debe haber otra explicación.
Los siguientes son algunos datos sobre violencia en Cali.
| VICTIMAS DECLARACION[36] | |||||||
| Acto terrorista | Amenaza | Delitos ct. libertad | Desaparición forzada | Desplaz. forzado | Homicid | Minasantip | Secuestro |
| 922 | 19060 | 1172 | 6452 | 176396 | 40694 | 281 | 538 |
| VICTIMAS DECLARACION | |||||||
| Tortura | Vinculación Niños(as) gu. | Abandono o despojo | Pérdida bienes mueb. | Lesiones personal | Lesiones psicológ. | Confinamien | Sin info. |
| 311 | 338 | 0 | 3439 | 517 | 696 | 0 | 0 |
| TOTAL 224.078 VICTIMAS[37] |
El desplazamiento en Cali, se concentraba en el 2013[38] en el oriente de la ciudad, especialmente en las comunas 21, 15, 14, 13[39], lo cual refleja que en el oriente están aglomeradas las comunas con mayor población y a su vez viven la mayoría de la población desplazada recibida en la ciudad. A pesar que estamos en el 2021, los datos pueden dar una extrapolación fiable de la situación actual, sobre concentración espacial de esta población. La mayoría de los desplazados son mujeres y el desplazamiento de la comuna 18 al sur, es de origen del sur del país, además que la población afro desplazada se concentra especialmente en la misma parte oriental de la ciudad. Según este informe el desplazamiento era en números en la ciudad de Cali: Mujer (17.501), afro (17669), miembro secundario hogar (24.908) y sin compromiso conyugal (22.618). En los años 2001, 2002, 2007, 2008 y en menor medida en 2014, fue cuando Cali recibió mayor número de desplazados.
γ.8. Otros posibles elementos sociales. Buscando más posibles causas de esta violencia dinamizada desde el 28 de abril en Cali, en entrevista realizada por un periodista de la Revista Semana[40] al presidente de la CAMARA DE COMERIO, el entrevistado da a entender que hay un sector de jóvenes que no están ideologizados, pero que no tienen demasiada claridad de lo que quieren -aquí este señor presidente de la CAMARA se equivoca porque los manifestantes si saben porque realizan el paro-. Continúa este entrevistado: Cali es un sancocho como pocos en Colombia, de historia, de razas, de culturas, y el Valle como pocos, tenemos un norte muy antioqueño, un sur muy caucano muy indígena, un occidente más afro, y en Cali confluye todo eso…. El Valle y Cali son de las regiones más ricas, aunque al sur del Valle es muy pobre, aunque no logra irradiar suficiente riqueza a toda la región, estamos muy cerca a zonas cocaleras, marimberas, de corredores estratégicos…. Los problemas del Cauca y la minga indígena, se pueden desplegar en Cali, los problemas del Pacífico llegan a Cali, otros de zonas del norte del Valle que pueden estar asociados a la delincuencia también llegan a Cali… esa diversidad a veces nos hace difícil ponernos de acuerdo, uno ve en Antioquia una identidad más consolidada y monolítica, lo mismo la santandereana, Bogotá es de todos, incluso Barranquilla que es una ciudad muy nueva hay una identidad muy fuerte, … no hemos consolidado esa identidad, estamos muy fragmentados, tanto Cali como Bogotá están menos propensas a seguir a un caudillo[41], y eso afecta el que nos pongamos de acuerdo algunas veces….. palabras anteriores del director de la CC. De Cali.
Retomando nuevamente al director de esta CÁMARA DE COMERCIO, quien aquí a pesar de ser un personaje técnico-administrativo, toma un perfil sociológico al intentar explicar el porqué de esta violencia diciendo que esta tiene más que ver con la fragmentación social de la ciudad a la vez que con la composición étnica y cultural de la misma….los ninis, jóvenes que ni estudian ni trabajan, población entre los 14 y 28 años, que en el 2019 estaban en Cali era el 19% y en el 2020 da un salto al 36% más bajo que Barranquilla o Cartagena que tienen un 40% pero más alto que Bogotá, Medellín 28% o Bucaramanga 27%. Hubo mucha deserción estudiantil…. La anterior percepción es un buen intento de este funcionario, pero que epistemológicamente no es suficiente para poder explicar esta violencia desatada, ya que Cali en décadas pasadas, por ejemplo en los ochenta o noventa del siglo pasado, tuvo índices más bajos de violencia que la misma Medellín, ciudad ésta que este director muy acertadamente muestra con más bajos niveles de fragmentación cultural o identitaria, o sea con identidad más consolidada, pero no observa que su violencia estaba más asociada con el mismo narcotráfico o marginalidad social de varias de sus comunas, por ejemplo la número trece, o sea que por aquí no se correlacionan los hechos, algo tan paradójico como el flaco desnutrido de 200 kilos de peso; además Cali tuvo en los años sesenta una cultura de la ilustración que la colocó como un referente cultural en Colombia y en los ochenta y noventa una cultura de civismo estandarte en el país, y eso en medio de una gran diversidad cultural, a pesar que también era afectada por el problema del narcotráfico. La fragmentación social puede explicar estos brotes de violencia solo si trae asociada una gran cultura de la marginalidad, segregación socioeconómica, intolerancia política o racismo dominantes en las sociedades, así como ocurrió en París en les banlieus de octubre y noviembre del año 2005[42], precisamente el presidente francés Jaques Chirac dijo al respecto algo extensivo al presidente de la CAMARA DE COMERCIO CALEÑO, el 16 de noviembre: que el origen del movimiento se debe a una crisis de identidad, cuestión que no explicaba la segregación social y económica de las poblaciones árabes francesas. Aun así esas manifestaciones violentas en Francia se saldaron con solo un muerto y eso que asesinado por los manifestantes, y dos jóvenes electrocutados cuando eran perseguidos por la policía, a pesar de haber desplegado 11200 agentes en 300 ciudades, 4700 detenidos y 9071 coches quemados[43], en contraste con la violencia policial en Cali y Colombia en 2021, con decenas de muertes y de desaparecidos de jóvenes colombianos de la misma edad de los franceses. Otro ejemplo muy cercano temporalmente es el neo-movimiento Black Live Matter de los Estados Unidos, iniciado en 2013 a partir de un fallo judicial favorable a quien mató a un adolescente y dinamizado en 2020 tras el asesinato de George Floyd, en que la población afroestadounidense[44] ha protestado por la discriminación ancestral a la que ha sido sometida y que se refleja en las oportunidades económicas promedio a las que tienen derecho socialmente. Aunque estas manifestaciones que han tomado un carácter internacional, no han tenido la violencia de parte y parte que han tenido las de Cali.
Con esta breve lectura comparativa de siete puntos anteriores, en que se demuestra que Cali no está peor que otras ciudades que expliquen ese estallido social y violencia contra ellos, ya nos podemos ir adentrando en una percepción de cultura de intolerancia sociopolítica nacional, que es un remanente en Colombia de hace décadas, cosa que en una democracia más avanzada como la francesa, esta tragedia no se dio. Retomando al presidente de la CAMARA DE COMERCIO NUEVAMENTE, puede ser cierto lo de que Cali no tenga una identidad más definida como otras ciudades, que puede generar violencia social, pero haciendo esto extensivo a la cultura política, ya se demostró que la policía francesa respetó más a los jóvenes franceses de origen árabe, tal vez porque su lazo conductual es el respeto a una tradición de respeto a la vida propio de una democracia más madura, mientras que la policía colombiana o caleña, no está unida a los jóvenes de su misma raigambre de cultura política, porque el hilo conductual es la continuación a una cultura política de la intolerancia, devenida de perfiles protofascistas heredados de la segunda mitad del siglo XX, especialmente recalados en el Partido Conservador y la capacitación de altos mandos de las fuerzas militares adoctrinados en estos principios de intolerancia por Estados Unidos en la llamada Escuela de Las Américas, que hacen que el ente o individuo crítico con el sistema socioeconómico, sea considerado un enemigo interno, el cual debe ser neutralizado con violencia antes que conocer las razones de su inconformismo. Esta cultura de la intolerancia de las élites del poder traspasada a los policías y fuerzas militares, es más explicativa de esta violencia, más que la que pudieron haber esgrimido los jóvenes violentos o delincuenciales de Cali.
Es cierto que en Cali hay racismo, a pesar que en esa ciudad más o menos un tercio de la población es afrocolombiana, poca o casi ninguna gran población indígena hay, y mucho mestizaje interno y además un conglomerado de venezolanos en aumento. Pero lo que hace aumentar esta violencia no es la diferenciación social o cultural, son las taras de segregación social o económica que hay contra esos colectivos. Así pasa en Estados Unidos como ya se mencionó atrás con la población afroaestadounidense o la gitana o árabe en España. No, lo que pasó en Cali, no se debió a esa diferenciación como diría este representante de las élites de la CAMARA DE COMERCIO, tal parece que se debió a otra cosa mucho más siniestra y que tiene que ver con el ámbito de la intolerancia política y el utilizar la ciudad como un campo de laboratorio por parte de la extrema derecha, para mirar comportamientos sociales y recrudecer la violencia con el fin de que esta pueda fermentar el caldo de cultivo propicio para retener el poder en el 2022.
δ. RELACIONISMO SIMBÓLICO COMPARADO DEL PROTESTANTE
Cuando las sociedades entran en crisis, el iteraccionismo simbólico se acelera, a tal punto que determinados grupos humanos se congregan en lo que se considera positivo o negativo alrededor de algunos de estos símbolos. El antisímbolo o símbolo negativo es también un símbolo y como tal debe ser visualizado. Hay un hecho que es digno de mostrar y comparar, entre Cali y Bogotá por ejemplo, fue lo que sucedió alrededor del centro comercial NUESTRO de los hijos de Uribe Vélez, el hombre más odiado en muchas décadas por gran parte de la Colombia alternativa y más idolatrado por la extrema derecha y paramafiosa del país. Este centro comercial es un antisímbolo para los primeros manifestantes; según Noticias Uno, las manifestaciones se trasladaron a las instalaciones del centro comercial Nuestro Bogotá “donde un fuerte operativo de seguridad cuidaba el lugar”[45]. La Policía formó un cordón de protección para defender ese centro, en parte para evitar la destrucción del mismo pero por otra parte para defender la autoridad del mayor símbolo del comportamiento protofascista en Colombia, o sea el padre caudillo. Esto lo menciono de esta manera debido a que hay quejas por las redes de que en algunos casos la policía dejó robar y vandalizar otros centro comerciales o tiendas en Cali, y no hacían nada para proteger las mismas, aunque un capitán de la Policía fue asesinado en los comienzos del paro en Cali por impedir una vandalización a un centro comercial. “Diese la impresión” que en algunos casos, eso fuese preparado por parte de la policía, quedando en evidencia que gran parte de su función social se alejó de la constitución política, que era la de proteger a la población, ya que según estas quejas, ni siquiera en algunos casos no protegieron a otros propietarios comerciantes, sino que defendieron la propiedad de aquellos elementos que sustentan en el imaginario político y social, esa estructura. Por encima de muchas cosas, al proteger a ese centro comercial, le estaban dando un espaldarazo a la política de la seguridad democrática a pesar de sus falsos positivos y demás desmanes que se sucedieron en ese octanio. Este centro comercial en el fondo es un distintivo político más que comercial, siendo esta la principal razón por la que los manifestantes se querían congregar alrededor de este y quien sabe que acciones irían a acometer contra él. Sin embargo por este hecho, no mataron jóvenes bogotanos ese día. Quien sabe que hubiese ocurrido si hubiesen sido jóvenes caleños con policía caleña al frente.
Otro asunto de esta acción antisimbólica fue el roce tangencial al Canal RCN en Bogotá, el 28 de abril mencionado en la webb de marca[46], posible interacción que no se consumó debido a que un contingente de policías se apostó frente al medio de comunicación. Esta actitud político-defensiva de la Policía, se enmarca como en la anterior en la defensa de los símbolos de defensa y perpetuación del statu quo colombiano acorde y jalonado por esas élites. Se puede comprender a la policía en que este medio ultraderechista es un objetivo atacable por manifestantes violentos, y de ahí su postura de prevenir violencia contra estas instalaciones, sin embargo la orden de protegerle se enmarca en cuestiones estratégicas u objetivas ideadas por sus jefes máximos, ya que estas instalaciones son en el fondo parte de los organismos del cuerpo político y económico que defienden esas élites. Los conflictos sociales siempre tendrán a su haber una confrontación de los símbolos y los antisímbolos en el plano del imaginario social, cuyos resultados son el debilitamiento o fortalecimiento de las estructuras que subyacen tras estos símbolos. El antisímbolo encarnado en RCN, es parte visible de esta fenomenología de luchas entre grupos sociales.
ε. POSIBLES RAZONES DE LA VIOLENCIA CONTRA LOS CALEÑOS.
El profesor de la UNIVERSIDAD DEL VALLE, Alberto Valencia escribió en el Documento Especial del CIDSE No 6, “pensar la resistencia”: que está pasando en Colombia?…. la primera pieza del argumento que queremos sustentar, la más importante tal vez -negrilla mía-, es que la situación que estamos viviendo hoy en día está “pasando factura” del inmenso costo social que representó para el país el enfrentamiento de los grupos ilegales con medios ilegales. El se refiere a las acciones estatales como la parapolítica para desmembrar la guerrillas, los 6402 falsos positivos etc. es muy importante esta apreciación para intentar visualizar el comportamiento de la Policía y otros grupos contra los jóvenes caleños y sus métodos apegados a la ilegalidad o criminalidad: sintetizando esta posición del profesor univalluno por parte de este Agoralbe se llega a: al criminalizar la protesta social, se asume de facto un comportamiento criminal por parte del Estado. Es importante ver este hilo para intentar entender el resto.
Según un diario nacional[47] en la etapa inicial del paro, las horas más difíciles se vivieron durante la noche del 29 de abril, cuando los enfrentamientos entre la Fuerza Pública y algunos manifestantes llego a su punto más álgido en diferentes puntos de la ciudad. El ministro Molano fue instalado en esta ciudad desde el 28 de abril. La pregunta obligada es: porqué un ministro de defensa se instala el primer día de paro nacional en la ciudad de Cali, cuando su sede natural o administrativa es Bogotá? Porqué se ha venido a una provincia nacional a administrar militarmente?. Además según el diario LA REPUBLICA la ciudad de Bogotá fue la que más puntos de concentración realizó ese 28 de abril con 21 sitios de encuentro[48], siendo esta una razón más que suficiente para que el Ministro de Defensa y otros altos funcionarios gubernamentales ejercieran sus funciones desde la capital del país, más que ubicarse en una provincia como Cali, donde no existían tantos puntos de concentración como en Bogotá.
El 28 de mayo según el diario el Tiempo, visitó la ciudad el presidente Duque y dijo que se desplegaban 7.000 hombres de la Fuerza Pública en Cali, tras solicitud que hizo la gobernadora Clara Luz Roldán. O sea una funcionaria nacida en Medellín y asentada en Cali en 1981 ¿fungiendo como gobernadora?, le pide al alto mando estatal más fuerza para flagelar a los protestantes sin medir las consecuencias. Esta mujer se comportaba con la sociedad caleña como dos amantes que copulaban dándose las espaldas.
Según un relato popular, hay sospechas de que en Cali lo que se presentó entre finales de abril e inicios de mayo es un golpe de Estado a nivel regional, donde el alcalde y la gobernadora fueron apartados del manejo del orden público, ya que así lo más posible las fuerzas parafascistas gubernamentales encarnadas por el ministro de defensa Molano y el comandante de las Fuerzas militares Zapateiro tomarían el ansiado control dela ciudad.
Para reparar en el perfil de este general, ver la apreciación de un teniente que lo conoció: ….si bien es cierto que nos infunden unos odios que no corresponden al deber ser de un soldado, el general Zapateiro si era el peor de todos, o sea el general Zapateiro es el hombre más fascista que yo he conocido dentro del ejército con un pensamiento netamente fascista, guerrerista….un discurso fascista, un discurso de odio, un discurso que promueve ir en contra de la dignidad de cualquier ser humano[49]-.
Para poder activar una acción política-militar, se requiere un fulminante que puede ser aparentemente sencillo. En este caso aplicado este fue un twit del expresidente Uribe Vélez, hecho dos días después del paro, el viernes 30 de abril llamando a respaldar el uso de armas de fuego contra los manifestantes, que Twiter tuvo que eliminarlo, fue la mecha que encendió la explosión:
apoyemos el derecho de soldados y policías de utilizar sus armas para defender su integridad y para defender a las personas y bienes de la acción criminal del terrorismo vandálico[50].
Tiñe de blanco tu oscuro manto, que la gárgola sea vista como bella mascota y el hedor sea olido como dulce perfume. Además, en un discurso que se volcó para criminalizar las protestas “un día después” el ministro de defensa, Molano, aseguró que tras las manifestaciones estaban factores del narcotráfico, así como las disidencias de las Farc y el ELN, una versión que fue respaldada este miércoles por la Fiscalía[51].
Si se introspecciona mejor el twiter de este sujeto, se pueden reparar dos cuestiones: fue colgado a las 8:51 de la mañana, o sea fue publicado a primera hora del día, dicho de otra manera pareciese haber sido preparado con antelación para ser mediático en la mañana y tener repercusión en el trascurso del día o días posteriores. Su cuerpo lógico es pensar contradictoriamente a las fuerzas policiales en posición defensiva y tener la justificación ética para disparar contra la gente y abre la posibilidad de involucrar a los militares posteriormente, o sea este tipo estaba pensando en un incremento de la violencia estatal para varios o muchos días después. En segundo lugar hay una criminalización de la protesta y la coloca al nivel del terrorismo; si complementamos con el mensaje del mindefensa un día después también criminalizando la protesta social y coincidiendo con la llegada de Zapateiro a Cali ese día, se observa una coordinación sospechosa entre palabras y acciones entre estos sujetos, en un espacio de tiempo muy pequeño. Por tanto, esto da la impresión que la extrema derecha colombiana estaba coordinada para este ataque ipso facto contra los jóvenes caleños, donde el detonante inicial para volver más cruenta las respuestas de estos fascistas contra los jóvenes caleños sería ese twit.
A continuación se despoja el poder sobre el orden público al alcalde de Cali y gobernadora del Valle, después de haber atizado la colmena de las abejas con su violencia teledirigida, y así podían justificar nuevamente jalonar la violencia que les llevaría a tener las manos libres para generar el desbarajuste, y lo único que se requeriría era seguir atizando esa violencia. Ahora bien, que se pretendía con esto? Porqué tanta violencia contra los caleños y así poder intentar responder la pregunta fundamental de este Agoralbe?. Antes de continuar, es menester un pequeño o gran detalle que sucedió en algún rincón de la ciudad de Cali. Me informó un joven de unos 21 años, que en una oportunidad un grupo de manifestantes estaban haciendo una reunión pacífica. Frente a ellos había un grupo de policías del Smad, quienes les dijeron a los jóvenes que en todo el día no habían comido nada, tenían hambre y los jóvenes les dieron de comer con caballerosidad. Unos minutos después de alimentados, los policías del Smad les atacaron con gases lagrimógenos y otros actos agresivos. Con este detalle se puede observar el perfil ético de estos sujetos, ya que ni los perros actúan así con quien les da de comer. Este detalle es muy paradigmático de la forma como están formados los policías en Colombia y el producto resultante. Por tanto esto es paradigmático de las cualidades morales de las fuerzas que agredieron a los jóvenes caleños.
Hay cinco posibilidades de las posibles razones de la violencia contra los caleños:
ε.1.Laboratorio pre golpista. En el fondo Cali iría a jugar el papel de un laboratorio a escala media, donde se mediría en el corto y mediano plazo, las reacciones sociales de la comunidad caleña ante la inminencia de un golpe de Estado. Habría una aproximación psicosocial, del posible comportamiento del país a partir de este golpe de facto, viendo las reacciones sociales de una ciudad como Cali, tomándola como una muestra de una población mayor. O sea lo que más posiblemente estaban buscando era estudiar una extrapolación del comportamiento de lo local a lo nacional. En este sentido, esta ciudad jugaría un papel muy parecido al jugado por Chile tras el golpe de Estado contra Allende en 1973, tras el cual se impondría un modelo ultracapitalista, hoy en día mal llamado neoliberal –algún día lo explicaré-, el cual se buscaría imponer al resto del continente, o inclusive a otras partes del mundo, como así se hizo. Así como se colocó por la fuerza en el país austral, para en los siguientes 16 o 17 años observar su comportamiento, con sus fortalezas y debilidades con el objetivo de imponerlo posteriormente a los demás países, así se impondría en Cali, para convertirla en un laboratorio surgido a partir de las masacres, los asesinatos, desaparecidos, mutilados por los ojos, perpetradas por las fuerzas del Estado, con el fin de observar lo que podría pasar a nivel nacional si en algún momento hubiese una rebelión social post golpe de Estado, y así poner salvaguardas y corregir errores para posiblemente apuntalar mejor un sistema de gobierno estatal de ultraderecha a futuro después de este golpe de Estado. O sea Cali sería un plan piloto, ante la derrota electoral de la extrema derecha y reparar en la posibilidad de un golpe de facto. Sin embargo si nos adentramos en esta conjetura, hay que reparar que el elemento geopolítico del acompañamiento tendría que estar garantizado, así como estuvo este en Chile de 1973, cuando el gobierno de los Estados Unidos de Nixon, lo apoyó y lo alimentó políticamente en lo gubernamental y en lo ideológico a través de la Escuela de Economía de la UNIVERSIDAD DE CHICAGO. Por tanto no es de extrañar que esta violencia contra Cali por parte del Estado colombiano, tuviese como aliado un sector oscuro en la alta jefatura del país del norte, por si en algún momento habría que generar un golpe de Estado, debido a que las fuerzas de izquierda están volviendo nuevamente al poder en Latinoamérica, empezando por Argentina, Bolivia y ya habían sospechas del crecimiento de la izquierda en Perú y el regreso de la misma en Brasil a través de Lula, se constata que Estados Unidos pierde fuerza en la región, y su principal zalamero, perdón, aliado no se pueden dar el lujo de perderlo así nomás. Esto lo abordará este Agoralbe posteriormente.
ε.2.Construcción de orden a partir del caos. En segundo lugar estas acciones son una preconfiguración vistas a las elecciones del 2022. La favorabilidad del presidente Duque y de su partido de Extrema derecha está por los suelos, y esto está motivado por la labor ejecutiva de este gobierno, con una mala gestión de la pandemia, el ser considerado un ser sin carácter propio, un avatar o títere de su jefe político Uribe Vélez, el continuo favorecimiento a los grandes capitales en sus tres reformas tributarias, los recurrentes escándalos de corrupción de los funcionarios de su partido, sus denunciados de mediáticos vínculos con el narcotráfico que posiblemente financiaron su campaña electoral –ñeñepolítica-, la violencia política que se disparó desde que asumió y que se refleja en los asesinatos de líderes sociales, ex farianos firmantes del acuerdo de paz, masacres, la violencia que trae asociada su jefe el expresidente UV, la falta de credibilidad ética al encontrársele culpable por la CSJ ante la entramada contra el senador Cepeda, etc. Esto le ha restado credibilidad política y le quita posibilidades de triunfo en las próximas elecciones. Este tipo de proyecto político cuando se impuso en el año 2002, lo hizo sobre la base de incrementar la guerra con el fin de acabar militarmente con las guerrillas, especialmente las Farc, dicho de otra forma, es un proyecto que para seguir funcionando, requiere sustentarse en el derramamiento de sangre, pero este hecho del derramar la vida por la tierra es una forma de darle una sensación de seguridad a sus áulicos o votantes “creyentes” de ese modelo. Este es un votante “aterrado y paranoide” con todo lo que huela a izquierda, especialmente al socialismo o al comunismo, o dicho de otra forma, es un ser que reproduce la lógica del temor y la intolerancia política propia del fascismo. La perspectiva creciente de un triunfo electoral de un proyecto de centro izquierda –no socialista- con influencia medioambiental como el que encarna el del candidato Petro, ha hecho sonar las alarmas y el pavor que siente este sector sociopolítico y que raya en lo patológico. Por tanto el miedo exorbitante a una derrota, rompería no solo con la trayectoria iniciada hace casi décadas por este programa político.
Consecuentemente al gobierno le conviene este estado de cosas de indefinición, de caos, de violencia, porque así mantiene encendida la llama de la angustia acompañada de zozobra, sino también porque esto le traería la posibilidad de captar más votos de un electorado cansado de los bloqueos por parte de los jóvenes, de gente que inicialmente apoyaba las protestas pero ante la dificultad económica productos de estos, se radicalizarían a favor de “una solución final” al estilo del año 2002. El asesinato “posiblemente programado y a cuentagotas” de jóvenes y otros inconformes que votarían contra su proyecto, genera reacción de más ofuscación y rebeldía de parte de estos, lo que tiende a alargar la crisis y allí este proyecto de ultraderecha se mueve como pez en el agua. En el fondo lo que busca el gobierno es un regresar al pasado reeditando el estado de tensión del citado año 2002, cosa que pueden intentar logrando alargar la protesta, y angustiando más a un posible electorado que estaría indefinido y podría volver a sus huestes por cansancio acumulado e incertidumbre económica. Dicho de otra forma, sería como aplicar la frase aquella de construcción de orden a partir del caos.
ε.3.Porqué Cali y no otros?. Ahora bien, surge la pregunta:
porqué atacaron a Cali y no a otra gran ciudad? A Bogotá no la podían atacar porque al ser el centro administrativo nacional, si hubiese habido una revuelta de la juventud bogotana, esta lo más posible hubiese tenido mayor capacidad de influencia o arrastre al resto del país, precisamente por ser la capital, además los daños a la economía hubiesen sido mayores debido a que esa es la zona que mayor pib produce a la nación. Hay otra razón y es el hecho que Bogotá al ser el centro neurálgico del país, hubiese tenido mayor repercusión mediática internacional y las miradas internacionales se hubieran concentrado mayormente allí, con los efectos de una mayor presión en la violación de los derechos humanos y las posibles sanciones. Cali al ser una ciudad aparentemente no tan conocida, tendría mayor posibilidad de quedar más impune que la capital. Ahora si se pasa a Medellín, esta ciudad es una ciudad con gran capacidad de liderazgo nacional, al punto que entre esta y Bogotá colocan la mayoría de presidentes o jefes de Estado en las últimas cuatro o cinco décadas. Medellín es la ciudad mimada de la extrema derecha nacional, en ese caso Bogotá no lo es. En la ciudad de la eterna primavera se dio más de 400.000 votos de diferencia entre los que rechazaban el acuerdo por la paz contra quienes lo aceptaban en octubre del 2016, cuando en Colombia la diferencia fue de algo más de 50.000 votos, dicho de otra manera allí se perdió el plebiscito por la paz[52]. Barranquilla y otras ciudades costeñas, son localidades donde las clases corruptas politiqueras campan a sus anchas, y en determinados momentos las pueden intentar usar a través de la compra de votos para la ultraderecha perpetuarse en el poder. Cali es más independiente que las anteriores, tal vez al nivel de Bogotá o más porque no posee élites rancias progubernamentales como la capital, y a pesar de ser un gran polo de desarrollo económico, es líder nacional en sector agroalimentario, no es una ciudad mimada, además de que al ser en el pasado la base del Cartel de Cali, una organización criminal que según denuncias trabajó en colaboración de la DEA, el ejército colombiano, la policía, la Cia, los grupos de paramilitares de extrema derecha, el gobierno colombiano de Gaviria, para asesinar a Pablo Escobar desmantelar el Cartel de Medellín, y en cambio el líder natural del Centro Democrático Alvaro Uribe según denuncias, -hasta del mismo Popeye ex sicario de Escobar-, colaboró en darles licencias aeronáuticas a los narcotraficantes paisas, y ser hasta emparentado con los mismos Ochoa, por tanto el ataque a Cali podría ser una especie de retaliación contra la ciudad por estos antaños apoyos bélicos que contribuyeron a asesinar a Pablo Escobar y desmantelar el citado Cartel paisa.
ε.4. Rechazo a la ultraderecha. Otro punto sobre la independencia de Cali, parece indicar que en el ámbito electoral esta ciudad ha sido atacada por el parafascismo colombiano como una manera de cobrarle su poco apoyo en las urnas en los últimos años, ya que ni la alcaldía la ha olido la extrema derecha colombiana, lo mismo el plebiscito por el sí a los acuerdos de paz ganó también en la Sultana del Valle y el Centro Democrático, es un partido más en el espectro electoral vallecaucano, que no tiene nada que ver con su terrible fuerza en Antioquia. Este resentimiento contra Cali de esta facción parafascista criolla, se ha metamorfoseado en el ataque a su población juvenil protestante. Es una manera de decirle a la ciudad: les atacamos su futuro en retaliación a las divergencias y rechazos del pasado. Este odio, se ha convertido en metodología de laboratorio, porque ante la posibilidad de perder las elecciones nacionales, existe la posibilidad de ejecutar un golpe de Estado, y Cali además de haberse convertido en diana de la venganza, es como ya dijo este Agoralbe el posible laboratorio de lo que puede pasar más adelante en el ámbito nacional.
Para aterrizar esta apreciación política de la alergia caleña a las posturas de la ultraderecha, veamos los próximos datos cuantitativos que podrían ser un elemento explicativo. En las elecciones a presidente del 2014 en segunda vuelta, en Cali el candidato ganador fue Juan Manuel Santos con un 61.79% mientras que Oscar Iván Zuluaga del Centro Democrático obtuvo el 33.38%[53], cuando a nivel nacional Santos le ganó a Zuluaga 50.98% a 44.98%, por lo tanto se puede observar aquí que en la ciudad de Cali la goleada en rechazo al candidato de la extrema derecha fue abrumadora respecto a la nacional, aunque Santos había militado en el uribismo, pero las y los caleños votaron muy mayoritariamente por el primer candidato, representante de la oligarquía bogotana por apoyar el proceso de paz.
En el Valle del Cauca en 2018 en las elecciones presidenciales, Duque de ultraderecha se impuso con el 29.97%, debido a la influencia del centro y norte del Valle; sin embargo en Cali “Fajardo un candidato más de derecha moderada pro-gremios económicos como el GEA, ganó en Cali” con 283.146 en contraste con Duque obtuvo 246.460[54]. Otra derrota en Cali para el candidato de la ultraderecha. Además Cali nunca ha tenido un alcalde de la extrema derecha o que pertenezca al Centro Democrático o uribismo en los últimos cuatrienios, más bien los alcaldes han sido por lo general de movimientos alternativos, así no se pueda decir que sean de izquierda, pero alcaldes puestos por el uribismo, la Sultana del Valle, no los ha preferido.
Ahora, porqué el anterior breve y leve recorrido? Hay una sospecha que puede dar a entender que la extrema derecha encarnada por el uribismo, entre otros grupos, puede tener un resentimiento con la ciudad porque esta urbe cálida y salsera no se ha escorado hacia este perfil ideológico, más bien en los últimos gobiernos municipales han oscilado entre el centro izquierda y el centro derecha –Ospina y Armitage-, alejándose del perfil mayoritario como Medellín, que ha osado por la preferencia en la ultraderecha aunque el último gobierno municipal del alcalde Quintero, ya muestra un distanciamiento de este perfil. Cali por su alejamiento de esta faz, puede ser vista como una ciudad apestada como ya dijo este Agoralbe atrás por esta tendencia política y este resentimiento del uribismo y fuerzas protofascistas, se lo podrían haber cobrado en el paro desde el 28 de abril, castigando a la ciudad con un nivel de violencia inusitado y desproporcionado, con las cifras de muertos y desaparecidos como ya se mostró atrás. En el fondo es como un correctivo con alambre de púas el que han intentado aplicar a Lica la Bel, por su actitud crítica y contestataria. No es normal que el ministro de defensa haya llegado desde el primer día a la ciudad, o el fiscal, o el comandante de las Fuerzas militares desde el segundo día de estas, para qué? Si desde Bogotá podían manejar la situación. Pregunta: Se estaba preparando una paliza a los caleños, un correctivo sanguinario que dejó manchadas las cálidas calles de color escarlata como una manera de recordarles su actitud arisca hacia el protofascismo criollo? He allí un elemento fundamental de esta orgía de violencia contra la ciudad.
ε.5. Ritual purificador de la sociedad. Este humilde Agoralbe resalta un hecho relatado por el parlamentario John Jairo Hoyos, del Partido derechista de LA U, o sea un partido diestro, y que denunció que fue testigo de una agresión contra las comunidades indígenas caucanas de parte de los sepulcros blanqueados, perdón de los blanqueados[55] o gente de bien, élites del sur de Cali, algunos adoradores del oro…blanco[56]…que intentaron enlodar la imagen de estos indígenas compartiendo videos editados con mentiras[57]. Este hecho en minúscula expresión, es una muestra de la acción política de los defensores del gobierno colombiano, que buscaban construir una cadena caótica, o sea generar caos para que este caos generara más caos: la cadena diabólica factual. Todo parecía indicar que la estrategia buscaba a partir de la creación del caos, el gobierno y los sectores protofascistas de Colombia, pudieran implantar la figura de la conmoción interior, que les liberaría las manos para generar políticas represivas, y buscar perpetuarse en el poder a través de la creación de la figura apocalíptica del caos social representado en los jóvenes caleños. La violencia contra estos, va a generar un contragolpe de los agredidos que se materializará en más violencia, la que será respondida por más violencia policial y ésta por los jóvenes. Conclusión: un campo de batalla, donde un nuevo monstruo social o demonio secular diferente a las FARC había sido creado. El acto de la creación aquí no se ha engendrado a partir de un coito o acto de amor sino de múltiples acciones de violencia; la pulsión de vida aquí no es creadora, sino destructora, la de muerte. La criatura surgida de esta violación a los derechos humanos es el nuevo engendro del apocalipsis para la extrema derecha colombiana, “el joven desestabilizador”, el joven revestido del ropaje del vándalo, es el terror para este neo parafascismo que ve como su andamiaje ideológico se tambalea, a la manera como tiembla la religiosidad ante el embate de la ciencia. Por tanto la mejor manera de salvaguardar esta religiosidad secularizada llamada neoliberalismo colombiano, amparada por el poder financiero, latifundista y cocainómano es creando el monstruo social llamado vándalo, terrorista, el destructor, que ocupará el lugar de posición del demonio, el cual debe ser destruido como una manera de salvaguardar la liturgia del mercado, pero este exorcismo para purificar la sociedad neoliberal, es recurriendo a la tortura, la desaparición, sacar ojos, el descuartizamiento y el asesinato, realizado por los burdos diáconos del Smad y la policía, armados con la inteligencia emocional que posee la hiena cuando despedaza a su víctima, que en vez de cáliz, sotanas y agua bendita, portan armas saca ojos y balas purificadoras del sistema. En el fondo todo esta violencia gubernamental es un ritual de purificación, propia de fanáticos irredentos que necesitan erradicar ese demonio que ellos mismos han creado mediáticamente a través de la violencia, como una forma de legitimar su sociedad basada en la ambición al dinero, la sacralización de la propiedad, la idealización del capital y la megalomanía elevada a la categoría onírica. Por eso no hay dolor de estos fanáticos cuando asesinan un joven o les sacan sus ojos, y que reclama justamente sus derechos sociales, porque están realizando un acto de purificación ritual para salvaguardar su sociedad y su teología neoliberal. Muerto el demonio, salvado el templo.
Tras todo estos ataques hay una defensa del mito sagrado del llamado neoliberalismo, el “credo religioso” que defiende el templo del capital. Los seres humanos necesitamos aferrarnos a un mito y después defenderlo a capa y espada, porque se cree que eso da las bases de la existencia. Carl C Jung. Retomando a su amigo, el jefe indígena llamado Lago de Montaña jefe de una comunidad de Nuevo México, para apoyar su teoría del inconsciente colectivo, los mitos que se constataban en este, tienen elementos comunes en las diversas sociedades. Se puede traslapar esta lógica a las ideologías, en la que según que aspectos reemplazan a los mitos, convirtiéndose por tanto en creencias irracionales o credos religiosos que demarcan el accionar de sus seguidores. Aquí el mito de la superioridad del capitalismo, reviste un carácter mitómaniaco, que en manos del alto mando gubernamental es un instrumento peligrosísimo para los detractores. Los sepulc…. perdón, los blanqueados, los embajadores pulcramente uniformados de la “gente de bien”, en el fondo defienden a capa y espada su credo religioso, el cual dignifican sobremanera, y pueden llegar hasta matar por esta defensa irracional, así como se vio en los ataques en Ciudad Bac, perdón, Ciudad Jardín.…..
ε.5.1. El descuartizamiento como ritual de deshacer la idea
Como manifestaciones rituales de este fundamentalismo ultracapitalista o neoliberal por parte de las fuerzas estatales, es menester observar una forma de proceder de estos agentes y es la otra cara ritual, que se ha presentado en los hechos de descuartizamiento y lanzamiento al rio de las víctimas.
El descuartizamiento de los jóvenes se cumplía con dos objetivos:
- En primer lugar generar terrorismo entre los otros protestantes y advertirles lo que les podría pasar si continuaban en la idea de las protestas, o sea daba el mensaje de escarmiento o castigo “si se seguían portando mal” ante la autoridad de la estructura impuesta. Por eso llegaron a colocar una cabeza de una víctima en una bolsa en un lugar público, para ser encontrada y tuviese difusión mediática.
- En segundo lugar era una forma de deshacer una idea, ya que el cuerpo de quien protesta, está en intima consonancia con el cuerpo de las ideas del porqué se protesta. En el fondo al deshacer un cuerpo con violencia, están deshaciendo los motivos idealistas en los que descansa esa protesta. Tras esto hay un lavado de imagen del sistema estatal, ya que las ideas “sucias” no se pueden permitir en una lógica social perfecta. Esto tiene una clara relación con el color blanco de los vestidos de los blanqueados o gente de bien, pero eso se dejará para otro análisis. El descuartizamiento es una práctica que viene desde la llamada violencia de la década de los cincuenta, donde se descuartizaban personas por tener ideas políticas contrarias al del gobierno de turno, especialmente las víctimas eran liberales a manos de conservadores. Habían entre otros: el corte de franela, el corte de la mica, el corte de florero etc. Todos eran descuartizamientos, pero no entraré a describir esos cortes de cuerpo, porque eran demasiado terribles, pero si se puede observar que había un mensaje ritual tras estos. En las protestas caleñas, se demostró que los condicionantes psico-sociales de los agentes estatales para hacer estos desmembramientos, no han desaparecido a pesar de que han pasado más de seis décadas, siendo el descuartizamiento una manifestación de intolerancia política, que muestra que estos condicionamientos siguen latentes, posiblemente traspasándose de grupos paramilitares en el siglo pasado a agentes estatales hoy en día, muestra inequívoca de la cooptación del Estado por parte de unas élites de perfil fascista y psicópata. En el ámbito secular, se repara que las llamadas casas de piques, donde se desmembraba personas en algunos casos aún vivas, por parte de grupos de narcos o bacrim, obedece a esa reminiscencia histórico social.
ε.5.2. Ritual de devolución al líquido amniótico y expulsión del tiempo y el espacio
El lanzamiento al rio de jóvenes, en realidad imita comportamientos de los carteles de las drogas hace cerca de dos décadas, en que los ríos fueron utilizados como sitios de eliminación de cadáveres de personas como ajuste de cuentas entre bandas de criminales u otros asuntos. Al reproducir los agentes estatales estas prácticas, están asumiendose como hijos de esas bandas de delincuentes de alta peligrosidad, mostrando con esto el carácter involutivo ético de las fuerzas estatales de seguridad, coincidiendo con lo escrito por el profesor de UNIVALLE mencionado atrás, del carácter de la acción ilegal del Estado colombiano con el fin de atacar grupos ilegales, nada que ver con la administración y grupo del General Rosso José Serrano, un excomandante policial con imagen de muy honesto de hace más de dos décadas y quien le propinó golpes fuertísimos a las estructuras criminales del narcotráfico, especialmente al Cartel de Cali. El lanzamiento al río juega a dos aspectos: el tiempo al pasado y remoción física.
-por un lado es una manera de volver el joven inconforme al tiempo pasado, al líquido amniótico de la madre, una forma de convertirlo nuevamente en embrión o feto, simbología de ser un ente sin derechos o muerto social, o de hacerle una regresión en el tiempo, como queriéndole decir: tú no debiste haber nacido, vuelve al pretérito, a tu medio acuoso, torna al útero. Es una manera de ahogar la idea de cambio social invirtiendo el juego de la vida al tramutarlo en inversión de muerte. Es un juego mental que se elabora en el inconsciente de los asesinos estatales pero estos no se dan cuenta, porque al fin y al cabo el inconsciente genera mecanismos de censura que tapan los verdaderos objetivos del estado de conciencia o vigilia.
– En segundo en su remoción física, el carácter mutable del río que se expresa en su perpetuo movimiento -recordar la frase de Heráclito de nadie se baña dos veces en el mismo río- hace que el lanzamiento del joven asesinado al río es una manera de destierro sin juicio previo, una manera de echarlo de su lugar de nacimiento o convivencia social y política, expulsión de su terruño físico como forma de desaparecer el problema social, pero en realidad se está también expulsando el espíritu de una idea de cambio social. De esta manera se expulsa la imperfección del cuerpo social tanto del tiempo como del espacio, buscando al final un cuerpo “puro”, ideal del fascismo.
Los anteriores cinco puntos, pueden ser la posible verdadera explicación del caos que se generó “adrede” en Cali por parte de las fuerzas oscuras que han cooptado el Estado, y lo digo porque a partir de los anteriores datos económicos publicados por el DANE, a pesar de lo que dicen muchos, Cali no está peor que otras grandes, medianas o pequeñas ciudades colombianas. Con esto no quiere decir este Agoralbe que la situación económica de la Sultana del Valle sea boyante, no, este agoralbe no pretende descalificar el hecho que en Cali haya una difícil xituhasión económica, la hay, pero si fuera por esta razón, habrían otras ciudades colombianas que tienen peores datos macroeconómicos que esta ciudad como ya se ha demostrado a través de este microestudio, y por esta razón las fenomenologías de desorden allí serían peores siguiendo esta misma lógica casuística.
ζ. DESEMBOCADURA SOCIAL: FIN A 200 AÑOS DE PROCESO?.
Hay una nueva hornada de jóvenes colombianos que están tomando las riendas de las nuevas orientaciones del país, así aún no estén en el poder político. Es una nueva generación que intenta romper con unas cadenas invisibles las cuales, a pesar de su enorme esfuerzo, las generaciones anteriores no lograron deshacer. El paro nacional es sólo un florero de Llorente de fenomenologías más profundas, no era en realidad sólo para tumbar un proyecto de reforma tributaria, la cual es sólo una última expresión de estos asuntos. Hablando muy suscintamente hay tres aspectos que son elementos claves en este nuevo proyecto de país que posiblemente se abre.
ζ.i. En el corto plazo, intentar contrarrestar una estructura sociópata implementada por la extrema derecha, que se ha manifestado en la eliminación de líderes sociales en los últimos ocho años, asesinato de ex farianos desarmados firmantes del acuerdo de paz, el incumplimiento de los mismos acuerdos de paz y que los jóvenes más humanistas desean que se cumplan.
ζ.i.i. En un plano más objetivo y de largo plazo, aquí posiblemente estamos asistiendo a la caída de un statu-quo sociopolítico que tiene al menos 200 años de fermentación, desde la instauración de la llamada patria boba, cuando después de la primera independencia sobre España en 1810, las élites dominantes se dieron a la tarea de guerrear entre ellos mismos y denigrar a las clases de menos recursos, sin suprimir las condiciones sociales que generaban desigualdad y discriminación en esa sociedad, y que han alargado su huella hasta este siglo 21. Los problemas sociales crónicos generan deudas a largo plazo; los jóvenes que han sido los principales protagonistas de este hecho, no quieren vivir en el mismo país de sus padres, abuelos, tatarabuelos etc. o sea una sociedad donde la vida se ha depreciado notablemente, y solo se valora la de los elementos pertenecientes a clases o estratos sociales elevados. Estos mismos jóvenes están luchando porque el país viva en una verdadera democracia, respetuosa de los derechos humanos en su plena cabalidad y donde los intereses de los más afortunados no se imponga sobre las clases más desfavorecidas.
ζ.i.i.1 Misakismo. Llegados a este punto, este Agoralbe ha tenido que improvisar un neotérmino: el mizakismo. Este deviene de los indígenas Mizak –gente del agua[58], del conocimiento y de los sueños[59], los cuales son una etnia indígena del Departamento del Cauca especialmente, ubicados en la vertiente occidental de la Cordillera Central, y centro oriente del Departamento del mismo nombre. En menor número se encuentran en el Departamento del Huila un 3.3% y en el Valle del Cauca con un 3.5%. En el cauca se concentra el 91.3%, o sea 19.244 personas de la población Misak, de 21.085 de su total[60].
Lo importante de resaltar para este Agoralbe, es su contribución simbólica en el paro, para hacer frente a estos doscientos años de régimen dominante, en que una parte de integrantes de esta comunidad se han caracterizado en los últimos meses por hacer un acto iconoclasta: derribar estatuas o monumentos materiales exaltadores de los procesos de avasallaje sobre estas mismas y otras comunidades en el pasado. Las actitudes de derribo de estatuas de los indígenas Mizak, en concordancia con otros derribos que se daban alrededor del mundo apoyando al movimiento Black Lives Matter, empezó en la ciudad de Popayán donde tumbaron una estatua del conquistador o invasor Sebastián de Belalcázar el día 16 de septiembre del 2020 y volvieron a repetir la acción en Cali el 28 de abril del 2021, contra otro monumento del mismo sujeto. Belalcázar, quien asesinó a su propio hermano carnal a palo, cometió delitos de lesa humanidad como genocidio, despojo y acaparamiento de tierras, además de contribuir en la desaparición física y cultural de los pueblos indígenas, o sea un genocidio cultural. Otro acto de misakismo y que es parte de este proceso de juzgamiento histórico, es el derribo de la estatua de Barranquilla el 29 de junio del monumento a Cristóbal Colón. Este último ataque no fue realizado por los mizaks, fue ejecutado por jóvenes citadinos barranquilleros, que viven a más de mil kms. de los mizaks o guambianos. Al de Barranquilla le pusieron una capucha, una soga al cuello y la jalaron al grito de Colón asesino; posteriormente en el suelo procedieron a arrancarle la cabeza y a escribirle con pintura en aerosol leyendas como “por nuestros muertos” [61], dicho de otra forma, aplicaron justicia física por los desmanes cometidos hace cinco siglos ejecutando una venganza histórica en cuerpo ajeno de bronce. A la vez en ese mismo día derribaban otra del mismo conquistador en el municipio de Santander de Quilichao en el Departamento del Cauca, aunque este poblado de Quilichao si está a muy pocos kms. De Guambia.
Si se repara mejor en esta simbología y se relaciona con el espacio temporal, se observa que el inconsciente social expresado por estos jóvenes a través del mizakismo, intenta remarcar una ruptura de más de doscientos años de imaginario político preponderante en el país, donde la cultura llamémosle blanca y proeuropea, ha sido la predominante y la que ha marcado el ritmo del país. Con esto se observa que hay un entrelazamiento en el espíritu de los jóvenes rebeldes o protestantes en todo el territorio nacional. El porqué de esta reacción social? La extrema derecha en Colombia está padeciendo un problema de legitimidad en la cultura política debido a los constantes casos de corrupción y genocidio cometido debido a esta, como por ejemplo los más de seis mil falsos positivos, los asesinatos de líderes sociales y otras formas de crímenes de lesa humanidad. La favorabilidad del presidente de turno está en menos del 20%, pero en realidad no es sólo un juicio para un gobierno, es un proceso enjuiciador para un imaginario político que tiene al menos doscientos años, una directriz racista, intolerante con la diferencia, violento, genocida, supremacista, e hipócrita al autollamarse la democracia más antigua de América y sustentado actualmente por la violenta “gente de bien”, un entorno de estamentos tradicionales, racistas, ultracapitalistas y circunvalado por las mafias legales e ilegales, que la sociedad crítica encarna en el gobierno de turno como punta del iceberg histórico. Por eso estos jóvenes no quieren vivir en la sociedad en que vivieron sus ancestros, quieren una sociedad más democrática, más respetuosa de los derechos humanos, una sociedad menos mojigata, más honesta y con igualdad de oportunidades para todos, el mizakismo de ellos es una forma de recabar en lo más profundo y ancestral de su cultura, una manera de expresar que están hastiados de ese pasado irredento, no quieren andar los pasos de sus antepasados, quieren escribir con sus huellas un nuevo camino, liberándose de los fuegos fatuos que atormentaron a sus ascendientes.
Cuando el amanecer de un nuevo sentir
Irradia la mañana de los tiempos
El crepúsculo del añejo espíritu
Se transforma en sábana mortuoria
η. UNA CONJETURA GEOPOLÍTICA.
Ahora porqué se resalta este aparte? Colombia es el principal socio político y militar de los Estados Unidos en la región. Colombia en Latinoamérica es lo más parecido a Israel en Euro-Asia, el principal punto de anclaje de EU en la zona. El comandante del Comando Sur de los Estados Unidos, Kurt W. Tidd, en febrero de 2018 dijo que consideraba a Colombia “nuestro socio estratégico más importante en la región”[62]. A la potencia del norte de América, no le conviene el que este país se le salga de su órbita, debido a que es la nación que une las dos mitades del continente y este hecho le permite a la ultraderecha intercontinental con fuertes bases y ramificaciones en Miami, ciudad neurálgica para el desembarco del narcotráfico regional, intentar tener control sobre las dos orientaciones geográficas. En Colombia Uribe Vélez le permitió usar siete bases; un gobierno con tantas falencias de visión política como el actual del partido CENTRO DEMOCRÁTICO, es una posible amenaza para los Estados Unidos, ya que puede colocar en bandeja de plata en las próximas elecciones el país en manos de fuerzas políticas que no son de la órbita de los yanquis. Aunque sobre la lisa, no hay partidos antiyanquis en el partidor electoral colombiano, ya que el de más arrastre, La Colombia Humana –sin personería jurídica- no es comunista, es más una izquierda de perfil socialdemócrata y medioambientalista. Esta es una de las posibles razones del porque la ong Human Rights Watch[63], que se “sospecha” que es un ong al servicio instrumental del gobierno norteamericano, haya criticado los métodos de intervención de la protesta por parte del gobierno de Duque, ya que puede sentir temor del surgimiento de una radicalización social que pueden hacer que el voto indeciso se desvíe en contravía de partidos afines a la potencia del norte. En este sentido y así suene paradójico, los actos contra los marchantes caleños, puede ser una clara advertencia contra la hegemonía futura del país del norte en Colombia, siendo esta una posible razón del porqué esta ong esté en contravía del tratamiento profascista a las marchas en Colombia y Cali. Aunque siendo macabros, quien quita que al ser Cali un laboratorio sociopolítico, a lo mejor este desequilibrio y represión social pudo haber sido orquestado desde el exterior. No hay pruebas sobre esta conjetura, el tiempo lo dirá.
Siguiendo esta estela argumentativa geopolítica, el gobierno colombiano buscó el apoyo de Washington a través del viaje de una delegación realizado el 20 de mayo del 2021[64] para reunirse con la CORTE INTERAMERICANA DE DEREHOS HUMANOS CIDH y con el presidente Biden. La razón de reunirse con esta fue para adelantarse y cortar todo tipo de vínculo entre los manifestantes y este ente, ya que antes había sido solicitada su presencia por parte de los manifestantes, pero en Colombia. La reunión con Biden fue para neutralizar cualquier tipo de información real de lo que sucede contra los manifestantes y darle al alto gobierno central de ese país su versión de los hechos, con el fin de manipular la información y evitar futuras posibles sanciones contra el gobierno colombiano, que tal parece no es bien visto por los demócratas de EU por la interferencia que hicieron en las pasadas elecciones presidenciales estadounidenses en el Estado de Florida a favor del candidato Trump.
Independientemente del resultado, a Estados Unidos no le conviene perder este aliado estratégico en la región y ellos políticamente no se van a perjudicar por apoyar a un colectivo desangrado por la policía colombiana, si eso contribuye a quitarle fuerza dentro del país geopolíticamente al dúo China-Rusia, que ya hace acto de presencia en la región. Una de los resultados de estas reuniones fue el que el gobierno de EU pidió al gobierno colombiano investigar los abusos de la Policía, o sea fin logrado por el gobierno colombiano, ya que el verdugo se investigaría a sí mismo. Lo otro, el gobierno colombiano al inicio no autorizó a entrar una misión de la CIDH al país a verificar los crímenes contra los jóvenes manifestantes, esto lo hizo para evitar que una organización independiente descubriera esos crímenes realizados y evitarse en algún momento sanciones internacionales de algún tipo, aunque estas no serían muy onerosas porque Colombia al pertenecer a la OTAN y a la OCDE, países pertenecientes a la misma logia de países que fomentan el desangre en otras partes del mundo con el fin de garantizar los privilegios del gran capital internacional, le perdonarían muchos de esos crímenes y a lo mejor la sanciones serían más en el plano mediático, pero sin tocar lo fundamental.
θ. CALI, NUEVA CAPITAL ALTERNATIVA DE COLOMBIA: UNA PROPUESTA
La ciudad es producto del martirologio aplicado en cuerpo propio, a partir de un gran dolor infringido a sus sectores populares a nivel grupal y por tanto esta urbe ha entrado en la lista de los mártires colectivos del conflicto colombiano. Un mártir es el símbolo de la lucha de aquellos que subyacen en un estado de sufrimiento indecible, es un punto que sirve de referencia para la denuncia de actos infrahumanos contra una koleqtibidad. Juana de Arco es por ejemplo una heroína francesa que por su gran sufrimiento fue declarada en 1456 por el papa Calixto III mártir, ante la guerra de los cien años contra Inglaterra, o en un punto del conflicto palestino israelí hace décadas un palestino dijo: necesitamos más líderes que mártires, en referencia a las inmolaciones de jóvenes palestinos para huir del gueto israelí. Una ciudad puede morir en partes, pero revivificarse en otras de sus secciones, y un espacio social como este puede desempeñar tranquilamente el papel tanto de mártir como de líder. El dolor masificado implica una valoración sociocultural al grupo que lo ha sufrido, una especie de subida del precio de las acciones de esa sociedad, ya que la valentía grupal cotiza en la bolsa de valores del alma de la humanidad, así como ha ocurrido con la ciudad de Tiro en el 332 AC ante Alejandro Magno, con Leningrado en 1941-44 ante los nazis, o Cartagena en 1741 ante los españoles.
La Cali popular ha sido encumbrada por el parafascismo colombiano a ser una ciudad líder en el mundo de las posturas alternativas colombianas, es un nuevo faro de rebeldía que no solamente irradia en Colombia sino en el resto de toda América. A las pulsiones de muerte refulgen las pulsiones de vida de los jóvenes caleños, que son un rayo de luz y esperanza para el resto de jóvenes colombianos que quieren un cambio, los cuales también están dando la talla. Esta es una generación dorada, una cohorte que irradia luz de esperanza, que ha convertido a Cali, en la capital alternativa de Colombia. Cuando este Agoralbe nomina a una ciudad como Cali a ser la capital alternativa de Colombia, se está moviendo en un plano simbólico-político. La Sultana del Valle desde la década de los sesenta del último siglo del milenio pasado, se caracterizó por ser un foco cultural de Colombia, al punto que por ejemplo el TEC, TEATRO EXPERIMENTAL DE CALI, era la más alta referencia en el dramatizado nacional, y como parte de esta reseña desde los setenta hasta inicios de los noventa, siempre tuvo un perfil marcadamente cívico, por ejemplo los usuarios de los buses hacían fila para abordar el mismo, caso único entre las grandes ciudades colombianas. Después de realizar los sextos juegos panamericanos, se alzó como la capital deportiva de Colombia, cuestión que amplió con la realización del segundo mundial de natación en el año 1975[65] y otros eventos internacionales. Sin embargo la ciudad entró en un proceso continuado de frivolización, que iba aparejado con el fortalecimiento del narcotráfico en el país, siendo este uno de los grandes polos de poder que se manifestaba a través del cartel de Cali, apoyado por el cartel del norte del Valle, que tuvo entre otras manifestaciones, un incremento del consumo material debido a los enormes recursos que entraban de manera oscura a la economía regional. Todo esto se confluyó en la dinamización de la industria constructora, donde primaban las casas de lujo, y su consecuente incremento de los precios, entre otros tipos de consumos innecesarios o superfluos como los carros de amplia gama, muchos de estos consumidos por los narcos, uno de cuyos ejemplos más concretos fueron los famosos 4X4 narcotoyotas.
La devaluación de la vida y la cultura en sus diversas manifestaciones fue tal vez el principal elemento en que se manifestó esa frivolización de la sociedad caleña, ya que en la medida en que se aposentaban y fortalecían esas clases emergentes, la mayoría de ellas provenientes de los sectores populares o de bajos ingresos de la sociedad, los ajustes de cuentas entre las mismas hizo que se aumentaran los asesinatos, o casos irradiados de violencia como por ejemplo el aumento homicidios de trabajadores de la construcción de mafiosos que les habían construido casas con caletas ocultas, o el asesinato de hombres jóvenes acompañantes de mujeres hermosas en discotecas por quedarse con ellas y violarlas, o la eliminación física de personas porque habían tenido una simple discusión o un roce físico sin culpa, etc. parafernalia de hechos estos que hizo de Cali una ciudad donde valía más una libra de carne res que una vida humana como decía un policía de aquella época. Además el Cartel de Cali era acusado de tener comprada a la policía, obsequiándoles carros radiopatrullas o motocicletas, entre otras, mientras Pablo Escobar pagaba por policía muerto por sus sicarios. El cartel de Cali cooptó el Estado, el de Medellín o una fracción se enfrentó a él, y eso influyó para que la ciudad de la caña perdiera ese hilo de ascendencia de humanidad en la que venía enrutada desde la década de los sesenta.
La frivolización de una sociedad es una manifestación de la pérdida de su espíritu en sus más altas manifestaciones, donde el materialismo ha golpeado la trascendencia que hace que esta se proyecte hacia planos más altos de evolución humani. Por ejemplo la Grecia Antigua de los siglos quinto al segundo de AC fue grande por el poder de sus filósofos, literarios y matemáticos, o sea por su trascendencia epistémica, por su amor a sofia[66], cuestión que irradió en otros planos como el de la economía, el militar etc. más nunca fue grande por sus delincuentes. Egipto antes de la conquista de Persia a través del emperador Cambises en el siglo quinto ac[67] era trascendente por sus grandes logros y visión cultural de vida, en el que se planteara preguntas que quedaban en el tintero para después ser resueltas por los griegos, según Hegel[68]. La decadencia de una sociedad trae aparejado la visualización y fortalecimiento de sus redes criminales, así como pasó tras la caída de la URSS y su socialismo después del año 1989, en que las mafias rusas se fortalecieron. Cali en este sentido, a pesar de ser una sociedad entre infante y adolescente y no tener el recorrido de las anteriores, sucumbió a sí misma, no fue capaz de mantener vivo ese sentido de trascendencia cultural, que le hubiese aupado a más altas cotas, lo que conllevó a ser fácil presa de los imaginarios tanto económicos como éticos de las mafias emergentes permitidas por los políticos y funcionarios estatales, lo que conllevó a esa frivolización y levedad de su cultura. Parte de los residuos de esa frivolización y decadencia moral quedó atrapada como en una telaraña en algunos sectores de la gente de bien o en el barrio Ciudad Jardín, anteriormente un barrio elitista y muy respetado como ya dijo este Agoralbe más atrás.
Propuesta. Por la muy corta explicación anterior, los pilotos de este proceso de catarsis social, o sea los jóvenes caleños, deben complementar el proceso con una política de convertir a la ciudad en la capital alternativa de Colombia. Para eso se deben adelantar proyectos en el ámbito cultural y apoyados políticamente como:
- Impulsar la construcción de museos que son muy pocos en la ciudad.
- La construcción o ampliación de bibliotecas en cada barrio, especialmente los de menos recursos económicos.
- Fomento a actividades de diversa índole cultural. Entre estas: creación de festivales internacionales y nacionales de teatro literatura, pintura, música culta o cultural etc.
- Fomentar los conversatorios semanales o periódicas en las casetas comunales de cada barrio, en los que se incluya charlas de arte y literatura u otras científicas y se inviten a los vecinos. A pesar que el presupuesto para estas sean limitados, se pueden invitar “estudiantes” o investigadores de universidades o centros de investigación para desarrollarlas, si es del caso buscar su gratuidad.
- Volver a recuperar el apelativo de capital deportiva de Colombia reprogramando torneos locales barriales-, departamentales, nacionales e internacionales en diversos deportes, buscando que no afecten el erario público ni genere endeudamiento.
6. Otras….
En la Alcaldía se debe crear un Departamento que coordine estas acciones.
Uno de los objetivos de estos puntos, es el ayudar a sacar a jóvenes de caer en redes de alto riesgo de violencia, con el fin de colaborarles en un más humano proceso de socialización.
EL ANTERIOR DOCUMENTO SE REALIZÓ CON EL AUSPICIO DE LA UNIVERSIDAD DEL PURGATORIO
REFERENCIAS DOCUMENTALES Y BIBLIOGRAFIA
- Archivonacional.gov.cl.
- BANCO MUNDIAL
- Biblia. Mateo 23:27-32
- Bostelman Juan, Revueltas urbanas en las Banlieues francesas.
Cronología.
- Campaña Defender la Libertad de prensa
- co.marca.com
- Curiosfera.com
- DANE, resultados ajustados del censo 2018
- Defensoría del Pueblo
- Diario EL ESPECTADOR
- Diario LA REPUBLICA
- DW a 29 de junio del 2021
- El país.com.co
- El parroquiano
- Enrique Rodríguez, Carlos, en Semana: que está pasando en Cali.
- Entrevista a Esteban Piedrahita, Presidente de la Camara de Comercio de Cali
- FUNDACION REINICIAR.
- Hegel. Lecciones sobre la filosofía de la historia occidental
- Heródoto. Historia
- Indepaz Informe de masacres en Colombia durante el 2020 y 2021.
- Infobae.com
- Informe Balance Social Cali-Valle del Cauca 2019, CAMARA DE COMERCIO DE CALI. Grupo de Estudios Empresariales y de Competitividad.
- MINISTERIO DE CULTURA
- Noticias Caracol
- Noticias Uno
- Observatorio de salud de Bogotá. Sistema Integrado de Gestión
- Control Documental
- Ong Temblores
- onic.org.co
- Pacifista.tv
- Plataforma grita
- Oquist. Paul. Violencia y conflicto en Colombia. Biblioteca BANCO POPULAR, 1978,
- Rebelión.org
- Red de DDHH Francisco Isaías Cifuente
- REGISTRADURIA NACIONAL DE COLOMBIA. Elecciones presidenciales 2014
- Registro Unico de Victimas, a julio del 2021
- Ruiz, Juan Carlos. Criminalidad y delincuencia en 2020 y 2021. En razonpublica.com
- Unidad para la atención y la reparación integral a las víctimas. Red Nacional de Información
- Departamento Administrativo de Planeación. En Geoda a partir de EECV Nov 2012 enero 2013.
- Telesurtv.net
- Tercer Canal
- Todo pasó frente a nuestros ojos. EL GENOCIDIO DE LA UNION PATRIOTICA, 1984-2002
- Twiter red.
- Unidaddevictimas.gov.co
- Youtube Matarife Oficial
- Wikipedia.
[1] O sea, Cali la bella.
[2] Suicidio, homicidio, uxoricidio, parricidio, fratricidio, genocidio,…. El termino cidio viene del verbo latino caedere, que significa matar.
[3] Cálculos de este Agoralbe a partir de los datos del cuadro.
[4] Ordenar a los gobernadores del Cauca, Valle del Cauca, Nariño, Huila, Norte de Santander, Putumayo, Caquetá y Risaralda, a los alcaldes del Distrito Especial, Deportivo, Cultural, Turístico, Empresarial y de Servicios de Cali, del Distrito Especial, Industrial, Portuario, Biodiverso y Ecoturístico de Buenaventura, de los municipios de Pasto, lpiales, Popayán, Yumbo, Buga, Palmira, Bucaramanga, Pereira, Madrid, Facatativá y Neiva, para que el marco de sus funciones constitucionales y legales, adopten las siguientes medidas: (retomaré 3 de 5 puntos, el 1,2 y 4; subrayado míos).
1. Coordinar con las autoridades militares y de policía del departamento la asistencia militar de que trata el Artículo 170 de la Ley 1801 de 2016, de manera que el departamento, el distrito y los municipios, pongan en ejecución este instrumento legal para afrontar y superar los hechos que dan lugar a la grave alteración de la seguridad y la convivencia, en sus respectivas jurisdicciones.
2. Adoptar las medidas necesarias, en coordinación con la fuerza pública, para levantar los bloqueos internos que actualmente se presentan en las vías de sus jurisdicciones, así como también evitar la instalación de nuevos bloqueos.
4. En virtud de los principios de colaboración armónica de que trata el Artículo 113 de la Constitución Política brindar el apoyo y colaboración, en el marco de sus competencias, a las autoridades pertinentes para lograr la mayor eficiencia, eficacia y celeridad en los procesos de captura y judicialización de las personas que incurren en los actos delictivos que afectan el orden público, la seguridad y la convivencia de la ciudadanía.
[5] En curiosfera a agosto del 2021.
[6] Ibid.
[7] Según el medio informativo Noticias Caracol, el director de la Policía, Jorge Luis Vargas dijo: “el ELN es el responsable de los actos vandálicos”. Mostraron como evidencia varios archivos informáticos del cabecilla Fabian, en los cuales dice este comandante policial que en un operativo realizado el 21 de junio en el Chocó, en que “neutralizaron” tres guerrilleros, cogieron dos computadores, un disco duro siete usb, donde habían mensajes: “hay que mover armas a las ciudades” ….. “hay que mover comandos especiales a las grandes ciudades”…. “para ejecutar emboscadas y acciones de hostigamiento”. Se nota lo incrédulo de este mensaje porque cuando se habla de comandos especiales de guerra, ya se está hablando de gente especializada en matar con alta eficiencia, y lo de emboscadas, ya es muy delicado decir esto, porque la emboscada es una acción donde mueren combatientes en gran número, con alto nivel de precisión y especialización ejecutados, y según esto de la emboscada, no ha habido víctimas policiales en masa acordes a esas tales emboscadas. Tampoco se han encontrado armas en gran número, tal vez alguna corta, pero no como lo dice este señor, además para realizar emboscadas o actuar con comandos, se requiere preferiblemente armas largas, lo que no ha sido hallado entre los jóvenes y menos por decenas de fúsiles. Hay que agregar que el ELN es un grupo especializado en combate rural y no urbano, por tanto en la ciudad tendrían dificultades para ejecutar esas acciones bélicas en la forma de emboscada. No se tiene certeza de que esta información del comandante de la Policía sea cierta, o sea un montaje de la policía, así como sucedió con los computadores del asesinado líder de las FARC Raúl Reyes, que nunca pudieron los del ejército demostrar ante la CSJ que eran reales sus e-mails. En este caso del ELN, Como dijo un internauta, si hubiesen habido armas en gran escala aportados por el grupo guerrillero, los policías muertos habrían sido muchos más, incluyendo a los blanqueados uribistas, cosa que no sucedió en esa escala.
[8] BANCO MUNDIAL. Indice Gini por países en 2018. Gini de Colombia 0.508. Islandia que es el mejor país situado en ese año posee un Gini de 0.246. Suráfrica el peor con 0.630.
[9] Lo peor es que Colombia en el 2019 pre-pandemia, su Gini subió al 0.513, o sea que la desigualdad se había incrementado.
[10] Matanza de la Escuela de Santa María de Iquique en 1907. 140 Asesinados según el general Silva Renard quien dio la orden militar; entre 126 y 135 según la versión oficial del intendente de Tarapacá Carlos Eastman quien la ideó y dio la orden administrativa, y la memoria social la cifra en 3600. Archivonacional.gov.cl.
[11] Todo pasó frente a nuestros ojos. EL GENOCIDIO DE LA UNION PATRIOTICA, 1984-2002. Subcapítulo: la violencia contra la UP: exterminio antes que el hostigamiento. Pg. 108.
[12] Ibid. Datos retomados de la FUNDACION REINICIAR.
[13] Telesurtv.net a Julio del 2021.
[14] Datos del RUV, Registro Unico de Victimas, a julio del 2021.
[15] Emisión Noticias Uno, 8 de mayo del 2021. Minuto 14:50 a 15:04.
[16] Defensoría del Pueblo, organizaciones sociales y defensores de derechos humanos tales como Plataforma grita, Ong Temblores y Red de DDHH Francisco Isaías Cifuentes, Campaña Defender la Libertad de prensa y otros. Víctimas entre abril 28 y mayo 8 del 2021. La suma dá 47 pero la suma por tramos regionales da 46. No pude corregir este dato porque no encontré el cuadro nuevamente por la red.
[17] Indepaz, a corte hecho el 28 de junio de 2021 a las 02:57 a.m.
[18][18] Indepaz.org.co
[19] DANE, resultados ajustados del censo 2018.
[20] Ibid. 15:50, 16:14 min.
[21] Informe de masacres en Colombia durante el 2020 y 2021. INDEPAZ.
[22] Diferencia formal sintetizante hecha por el autor, a partir de los datos de INDEPAZ.
[23] Observatorio de salud de Bogotá. Sistema Integrado de Gestión Control Documental. Ficha técnica del indicador código: SDS-PGE-FT-021 V.1. ALCALDIA MAYOR SANTA FE DE BOGOTA. SECRETARIA DE SALUD. Metodología para el cálculo de la pobreza monetaria fue diseñada por al misión para el Empalme de las Series de Empleo, Pobreza y Desigualdad (MESEP).
[24] Foto del cuadro del DANE.
[25] Ibid, minuto 20:37. Encuesta a abril-mayo del 2021.
[26] Foto cuadro del DANE
[27] Cálculos del autor a partir de los cuadros del DANE.
[28] Observatorio de salud de Bogotá. Sistema Integrado de Gestión Control Documental. Ficha técnica del indicador código: SDS-PGE-FT-021 V.1. ALCALDIA MAYOR SANTA FE DE BOGOTA. SECRETARIA DE SALUD. Metodología para el cálculo de la pobreza monetaria fue diseñada por al misión para el Empalme de las Series de Empleo, Pobreza y Desigualdad (MESEP).
[29] DANE A 2018.
[30] Cálculos del autor a partir de los cuadros del DANE.
[31] Informe Balance Social Cali-Valle del Cauca 2019, CAMARA DE COMERCIO DE CALI. Grupo de Estudios Empresariales y de Competitividad.
[32] Ibid, anexo 2.
[33] Unidaddevictimas.gov.co a junio 23 del 2021.
[34] Desplazamiento forzado en las Comunas de Santigo de Cali: Análisis Espacial de Efecto Vecindad. Torres Sandra de las Lajas et.al. 2015
[35] Ruiz, Juan Carlos. Criminalidad y delincuencia en 2020 y 2021. En razonpublica.com. Enero 11 del 2021.
[36] Personas reconocidas en el marco de la ley 1448/2011, que declararon (narraron el hecho victimizante) ante el Ministerio Público en el territorio.
[37] Unidad para la atención y la reparación integral a las víctimas. Red Nacional de Información. Fecha de corte a 31 de mayo del 2021.
[38] Subdirección de Estudios Socioeconómicos y Competitividad regional. Departamento Administrativo de Planeación. En Geoda a partir de EECV Nov 2012 enero 2013. Pg. 13. Retomado por Torres Sandra.
[39][39] Utilizaron metodológicamente técnicas de estadísticas espaciales como el índice de Moran y el índice de correlación de Pearson.
[40] Enrique Rodríguez, Carlos, en Semana: que está pasando en Cali. Entrevista a Esteban Piedrahita, Presidente de la Camara de Comercio de Cali. Minuto 3:40.
[41] Subrayado de este humilde Agoralbe.
[42] Bostelman Juan, Revueltas urbanas en las Banlieues francesas. Cronología.
[43] Ibíd.
[44] NO se dice afroamericana
[45] Emisión Noticias Uno, 8 de mayo del 2021. Minuto 19:05 a 19:14.
[46] https://co.marca.com/ y extractado de red noticias del 28 de abril.
[47] EL ESPECTADOR a 30 de abril del 2021.
[48] Paro Nacional en Colombia: minuto a minuto de las protestas. En LA REPUBLICA a 28 de abril del 2021, – 21:42 h.
[49] Graves revelaciones sobre el general Zapateiro. Teniente del Ejército Sebastián Calderón, en Youtube Matarife Oficial, 15 de mayo del 2021.
[50] En Twiter de UV a 30 de abril del 2021, 8:51 am.
[51] Porqué Cali es considerada el epicentro de las protestas en Colombia. En el parroquiano a 5 de mayo del 2021.
[52] Hoy en día crece la sospecha que ese referéndum fue robado debido a que la empresa que hizo el conteo del mismo, era de los mismos contratistas que ejecutaron el asesinato del presidente de Haití a través de sus mercenarios.
[53] REGISTRADURIA NACIONAL DE COLOMBIA. Elecciones presidenciales 2014, segunda vuelta del 15 de junio del 2021 en ciudad de Cali.
[54] El país.com.co a mayo 27 del 2018. Duque triunfó en el Valle pero Fajardo se quedó con Cali.
[55] Biblia. Mateo 23:27-32 27 »¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipócritas!, que son como sepulcros blanqueados. Por fuera lucen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de podredumbre. 28 Así también ustedes, por fuera dan la impresión de ser justos, pero por dentro están llenos de hipocresía y de maldad….
[56] Ibíd: Mateo 23:16 »¡Ay de ustedes, guías ciegos!, que dicen: “Si alguien jura por el templo, no significa nada; pero, si jura por el oro del templo, queda obligado por su juramento”. 17 ¡Ciegos insensatos! ¿Qué es más importante: el oro, o el templo que hace sagrado al oro?
[57] En Tercer Canal, a 10 de mayo del 2021.
[58] Misak. En onic.org.co vigente a 8 de julio del 2021.
[59] Misak (Guambianos), la gente del agua, del conocimiento y de los sueños. MINISTERIO DE CULTURA. 200 CULTURAES independencia.
[60] En Onic, ibid. Retomando el Censo del DANE del 2005.
[61] En DW a 29 de junio del 2021.
[62] Mitos y verdades sobre la presencia militar gringa en Colombia. Pacifista.tv, abril 20 del 2018.
[63] Rebelión.org a 12 de febrero del 2014. La hipocresía de Human Rights Watch. Hay otras webs que ponen en entredicho esta ong, como es.camaleo.com donde reproducen el informe sobre la funcionalidad política de Human Rights Watch: la verdad socavada.
[64] En Infobae a 20 de mayo del 2021.
[65] Wikipedia.
[66] Sofía en griego es sabiduría.
[67] Heródoto. El Logos Persa, 1. parte (I-IV, cap.4). Historia, libro III, Talia.
[68] Hegel. Lecciones sobre la filosofía de la historia occidental.